网图侵删，此处是2007年救生堂模样
关于人世间，我们或多或少都信奉些什么。
我是福州人。我眼中的福州，似乎总缺少些刚毅的气息。若是将除它以外任意一座城市比作一个人，那么福州一定是情窦初开的少女。无论是江那头的三坊七巷乌山乌塔，还是江这头的烟台山上教堂学院，都是柔情似水的，柔软得没有一丝力量。那一些压力，也都来源于令人无奈的生活，而不是福州城本身。
而游神——这并不是本地特色的活动，就像一剂激素，总算是给在福州的生活有一些迫切。
先说在前。我以下所写的关于“游神”的一切解释，都来自本人的一点记忆和主观臆断，并无权威依据。说来惭愧，我从小生活在闽江两畔，对这种祭祀活动的印象却只有童年时，祖母烟雾缭绕的旧房子。
还有一部分的原因，是因为这种游神活动的范围实在太小，次数实在不多。我所能记忆的，大大小小加起来不超过三场，每一场都是在台江区。
印象最为深刻的，是在荷塘路附近，那一条被榕树茂密的枝叶遮盖，连盛夏时期都不见阳光的单行街道上举行的。
各色的人或许是从哪个地方一路步行至这里来的。街道很小，游神的人却很多，堵得小路水泄不通，连最灵活的电动车也难以前行。他们似乎毫无感觉，就像神像那样面无表情。
游神却也并非严肃的。以下引自我的旧时的文章：
女人们穿上宽大的道袍，踩着高跷，男人们绑上头巾，举着旗帜。祭典很盛大。孩子们把铜锣推到狭窄的巷子里，拿起鼓槌用力地敲出“哐哐”的乐声，唢呐和镲就忽的一齐演奏，扮成巫师的妇女做出祭拜的样子。
现在想来，那仿佛是什么重要的节日，壮年们扛着高大的神像，按照约定好的路线，从祠堂出发，去某一地带转一圈，再绕回来——这大概就是“游神”此名的来历。我想是要演一些剧的，闽剧。
神灵也是需要透透气的吗？
我有理由怀疑这次行程的开端就是白马南路边上的那座祠堂：救生堂。
名字起的意思，应该是“救济苍生”之类。而就我为写这篇文章所作的功课中了解到，这祠堂供的就是董奉，“杏林春暖”的那位医师。这样看来，救生似乎也不是什么多难的事情。
弹指挥手间。
我很难描写这座祠堂的各种结构外形，有印象的，大都已经忘却。犹记得的只是立在门口的那五个大字：敬神如神在（此处是我个人的猜测，因为实在没有机会靠近辨识其正确性）。神话有时候必须有根有据，神明才能立得住牌位。
我却有时候深感遗憾，或许是没能亲自参加游神活动的郁闷，或许是没有机会驻足观赏闽戏， 又或是没能前往救生堂表我的敬意做祭拜。
我曾不知道的事实是，关于游神，人们从没有一个定义去说明，就像我们也未曾辨证神明的存在。
我坚信这个世界是有神的。游神也算是对自己的虔诚所不辜负的期望。
就跟你求人办事前都要先给点好处那样，神灵玩够了才会回来救你嘛。
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