《道德经说什么》学习笔记26

《道德经说什么》学习笔记26

一、原文

重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

二、译文

稳重是轻率的制衡，安静是急躁的掌控。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重。虽然走进富丽堂皇的建筑，却像燕子一样安居，泰然自若。可为什么这些万乘之主，却轻率轻浮地治理天下呢？轻率就失去了制衡，急躁、浮躁就失去了掌控。

三、解读

1. 第二十六章字数虽不多，但因讲了“轻”和“重”的关系，所以分量很重。

2. “重为轻根”。“重”，稳重。“轻”，轻率。稳重是轻率的根本，所以我们做事情的时候，要拿我们的稳重来掌控我们的轻率，不让轻率轻易的表露出来，也不让它轻易地掌控我们。

3. “静为躁君”。“君”，领导、控制。拿稳重来掌控轻率的前提，是用我们的安静、宁静控制住我们的急躁、浮躁。

4. “是以圣人终日行不离辎重”。“辎重”是个军事术语，指的是粮草等。在这个地方它是一个比方，意思是说一个有修养的人，要时时用稳重来掌控自己的轻率。

5. “虽有荣观，燕处超然”。“荣观”，高大美丽的建筑，指的是外在的诱惑。意思是说，面对各种各样的诱惑，但却能够不受它们的吸引和控制，泰然自若，超然于世。就像有修养的人一样，哪怕身处繁华世界，却依然能够保持自己宁静安静的本性。

6. “奈何万乘之主，而以身轻天下？”古时候一个诸侯国有千辆战车，就已经算有一定规模了，万乘之主更不得了。老子的意思是说，你看都做到这么高的位置了，为什么做事还这么轻率轻佻轻浮呢？

7. “轻则失根，躁则失君”。轻率轻浮就失去了做人做君子的根本，浮躁急躁暴躁狂躁，我们就没有办法掌控自己了。

8. 在今天这个浮躁的时代，我们要用老子的至理名言“重为轻根，静为躁君”，“轻则失根，躁则失君”时时提醒自己，使自己始终能够冷静、稳重、智慧的处理问题。