人生以人生为目的，没有另外的答案。

人生为何?人为什么活着?何为人生?人生的目的是什么?

人生有以服林林总总，人生的目的五光十色，有美丽善良的，有丑陋恶毒的;而南怀瑾则说务为人生目的，以享乐为人生目的，以追求真善美为人生目的。

“人生以人生为目的，没有另外的答案”。

这是充满哲学思辨的回答。他从本体论、认识论、价值论上探析了人生。

1.

如果人生的一切追求都只是为了功利， 那未免就误解了人生。然而，如今的社会很可怕，你只要对你身边的人观其言，察其行，就会知道，他们的所作所为大多数是有目的的。这就是今天目标偏执教育隐藏的危机，它使我们的注意力全都集中在了那个结果上去，而忽视了行动过程中的苦乐享受。这直接促使了奖赏机制的盛行。

在我们的生活中，奖赏机制无处不在:为了让小孩考个好分数，父母往往许诺奖赏;长大成人了在各个部门工作，部门会设立各种奖励、奖金、勋章来诱惑你。

然而，一个成熟的人是不需要外在的奖赏的，奖赏是一种愚弄。 成熟的人的奖赏只可能来自于他的内在，他的付出之中，他不可能盯着那个外在的奖赏而努力奋斗。

2.

萨特，法国伟大的小说家、哲学家之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。他在内心深处认为任何的奖项都是对他的侮辱。他说，当我创造我的作品时，我已经得到了足够的奖赏，诺贝尔奖并不能够对我增加什么，相反的，它反而把我往下压，它对那些寻找被人承认的业余作家来讲是好的，我已经够老了，我已经享受够了，我喜爱任何我做的，它就是本身付出所得到的奖赏。

我不想要任何其他的奖赏，因为没有什么东西比我已经得到的来得更好。

萨特看透了奖赏机制背后的负担，一旦他接受奖项，他将不再是以往那个自由的萨特。正如他自己在拒领诺贝尔奖的声明中所说:“ 在我看来，接受该奖，比谢绝它更危险。”和萨特样，印度著名文学家泰戈尔也看透了奖赏机制背后的阴影。

3.

泰戈尔写过的《吉檀迦利》一书，其原文(盂加拉语)比翻译版优美得多。英译本得了诺贝尔奖，而更优美的原文版却在国内反响很小。由于其得了诺贝尔奖，故他故乡的加尔各答大学要第一个给他颁荣誉学位时，他选择了拒绝。

他说，你们给我一个学位，但你们并没有承认我的作品，你们是承认诺贝尔奖，你们是对那个“玩具”感兴趣，你们是在侮辱我和我的劳动。

有了奖赏便有了主仆关系的存在，就加深了奴性。这就是功利最大的目的和危害。

那么，我们究竟怎样从功利中解脱出来?重视过程，享受过程。人生本就是用来享受的，无论是爱情的美满、事业的成功，都是指一个过程，而并非一个结果， 因为人生的结果早已注定，那就是死亡。

难道说，不享受人生而重视死亡的状态?既然明白了这个道理，那你何必凡事都是重视结果不重视过程?

人生的目的就是人生的本身，就是那一个过程。在死亡之前，保持内心的清净，尽情地享受悠闲、辛劳、欢喜、悲……这就至真的幸福。