吐鲁番有故事

    曾经看过一则营销故事，说的是如果不限定条件，你如何把一串葡萄卖出两倍的价钱，十倍的价钱，百倍的价钱，千倍的价钱？各种答案都有，比如说这串葡萄有什么治疗功效，可以卖出两倍的价钱；某种限量版的品种，可能卖出十倍的价钱；是教皇亲手培育并附有其亲笔签名，就可以卖出百倍的价钱；如果这串葡萄被带到太空站，可以卖出千倍的价钱。总之，要跳出葡萄本身，赋予它精彩的故事，它的身价才能不可限量。

   吐鲁番有故事，她才显得如此的迷人。苏公塔的故事，坎儿井的故事，交河故城的故事，阿凡提的故事，但这些故事虽都隽永，终究离我们久远，不若王洛宾的故事那样，如此真实，如此动人。   

    古人说，凡有井栏处，就有歌柳永。今人则有“地球上凡有华人的地方就有王洛宾的歌”。我对新疆的认识，就是从达坂城的姑娘，阿拉木汗，都达尔和玛利亚这些歌曲开始的，渐而想了解新疆，想去揭开新疆的面纱。想那洛宾先生定像“我不愿擦去鞋上的泥”所唱那样：“那天我打从门前过，你正提着水桶往外泼，泼在我的皮鞋上，街上的人们笑呵呵，什么话也没有对我说，你只是眯着眼睛望着我，我不愿擦去鞋上的泥，是因为你亲手泼上的”，是个痴情的汉子，不然如何能够一生痴情于西北民歌。

吐鲁番的葡萄熟了

   吐鲁番的故事，更多的还是得由葡萄沟来讲述。关牧村一曲“吐鲁番的葡萄熟了”，听醉了多少青年，歌曲的表达，虽不如“云中漫步”演绎得那样细腻缠绵，可吐鲁番的葡萄却实实在在地在你我心中生根发芽了。只是，翻遍所有的故事，为什么没有葡萄本身的故事呢？你看，玫瑰花还有“和平”这个故事呢

     我总有个疑问：吐鲁番自古以来就盛产葡萄，为什么没有像法国葡萄产区那样发展出丰富多彩的葡萄酒文化呢？在葡萄沟参观葡萄展览馆时，看到介绍吐鲁番葡萄发展历史的简介，似乎看出一些端倪。一则吐鲁番葡萄的种植历史确实悠久，但真正获得大力发展则是近几十年的事；二则吐鲁番葡萄品种以制干为主，鲜食为辅，酿酒极少。笔者据此推测：葡萄酒文化的产生与发展，有赖于时间的沉淀，这需要稳定富足的社会环境，如法国的葡萄酒庄，动辄就是几百年历史，而新疆由于处于东西方文化交汇处，历史上社会环境一直比较动荡，经济发展相对滞后，这样的环境不利于葡萄酒文化的产生与发展，造就了新疆葡萄以制干为主的生产格局。当然，真正原因是否如此，我们不得而知，以上推测无非是个人妄议，做不得数。

阿凡提故居

     古老的阿凡提故事，可谓家喻户晓，总以为阿凡提和巴依老爷是生活在不同世界里的两个人。直到参观阿凡提故居，看到巴依老爷乘凉的亭子，就搭在阿凡提家的后墙，实在有些惊奇，两个针锋相对的人，生活里却是抬头不见低头见，这就不仅要佩服阿凡提的智慧，还折服于巴依老爷的肚量，对于这个整天羞辱自己的阿凡提，不把他往死里整，还能屋接瓦连，相安无事，这样的肚量也不是一般人能有的。  

维族坐具

    维族人的坐席类似于一张有三面矮屏风的大木床，中间摆上茶几，吃饭时家中男人、长者脱鞋坐在后方的主位，女人不能脱鞋，斜身坐在席侧，方便端茶送水，这种坐法显示了维族人男尊女卑的习俗。

平架栽培的葡萄

     这样的习俗自有其成因：种植葡萄相当辛苦，冬天要在地里挖坑，把葡萄藤从架子上取下盘曲，埋在坑里防冻。由于葡萄栽培时间长了，葡萄藤都非常粗大，盘曲需要耗费非常大的体力。春天来临，再把葡萄藤挖出来，顺上葡萄架，吐鲁番的葡萄架是大约只有1.2米高平架，据说这样的高度有利于葡萄的生长发育以及果实糖分的积累，但是在吐鲁番这样的火州，夏天在葡萄架下劳作辛苦异常。而这些工作，全部都是维族男人干的，所以男人回到家了里，就理所当然的享受女人的服侍，在维族，男人的地位是靠其辛勤的汗水获得的。这里我不禁又有一个疑问：葡萄架子有平架和立架两种，低纬度平架比立架光照均匀，中高纬度光照相差无几，但立架的劳作非常便利，而且冬季埋土防冻可以做成直沟埋藤而无需盘藤，只是不知这两种生产方式为什么没有在吐鲁番应用呢？

古桑树

     在吐鲁番，意外的看到了颇多可称为古董的桑树，百年树龄在这里算是小年轻，在葡萄沟，有好多树龄3、4百年的桑树，树姿虬曲，沧桑古朴。植桑养蚕，想吐鲁番乃丝绸之路，遍植桑树并不奇怪，却听导游说此桑叶并不能养蚕，只结桑椹，这可奇了；二则实在没想到桑树如此长寿，这回算是理解了故乡为什么别称桑梓，盖因桑树是长寿树种，村人植桑以做标记，毕竟房屋村路都易变，有一棵几百年不变的树杵在那里，离乡几十年回来还是可以凭此寻回些记忆的，如闽南村村皆植有榕树，福建永福的村民习俗更是特别，他们起屋婚嫁须植苏铁或棕榈，特别是棕榈这物，我总以为是近些年泊来的洋树种，永福山区的村民却已种植百余年。   

维族歌舞

     新疆吸引人的地方，还有那“重头歌韵响铮琮、入破舞腰红乱旋”的民族歌舞。此次新疆之行，也满心希望能现场欣赏那令人迷醉的麦西热甫。行程先去鄯善县，那里有个十二木卡姆非遗艺术馆，竟然因为淡季观众少而停演，失望之余，就希望在吐鲁番能看到欢快的麦西热甫，一进葡萄沟，就打听歌舞表演什么时间开始，一边游览一边掐时间往表演场过去。开场前那些库尔班大叔和阿依古丽们，身着艳丽的表演服，披着外套在场边玩着手机，随着音乐响起，他们潇洒起身，甩下外套，飞一样的集聚到舞台中央，随着音乐的节拍跳了起来，舞姿轻盈优美，节奏欢快明了，确实一饱眼福，只是表演时间太短，大约只有十分钟吧，大家刚刚被这飞扬的音乐带起兴致，加入到群舞的行列，竟然就结束了，阿依古丽们拉着上台的游客拍照收钱，大煞风景。后来到一户维族人家家访，美丽的房东菇凉也献跳一曲，可能连三分钟都不到，有敷衍了事之嫌，令人很不能尽兴。新疆有没有像云南，武夷山等地那样搞一台《印象丽江》、《印象大红袍》这类的文化歌舞秀，把十二木卡姆推向旅游市场呢？如果有，新疆一定更加令人流连忘返。

吐鲁番还有人瑞的故事，还有美女的故事，风车的故事，馕的故事，可惜我只是一个匆匆的过客。

102岁的人瑞 馕坑和馕 夜幕下的达坂城风车 交河故城 库木塔格沙漠的仙女

     吐鲁番作为我们2017年国庆节新疆北疆大环游的最后一站，给我们留下了许多意味深长的人文故事。从新疆回来后，又看了许多有关新疆建设发展的影片，如《伊犁河谷》，《沙海老兵》、《大牧歌》，以及以前看过的《戈壁母亲》、《冰山上的来客》，对新疆就更加愈发欲罢不能了，写了数篇文章记录美好的回忆，也期待能再踏上那片美丽的土地。