By 紳士Alex
整理於2014/9/2
正如算命師勸合不勸離，我也是勸人向上，而不是勸人墮落。
偉人和罪人是一樣的，差別只是做的事情有多少人受益罷了。
人生不是是非題，也不是選擇題，而是接受題。雖然當下覺得有很多選擇，但事後回想就知道其實當時也只有那一個選擇。
如果世界上有一個宣稱無法被破壞的東西，人們就會竭盡所能地破壞它。
擁有選擇權的人生，已經是讓他人稱羨的人生了。
我的目標是山頂，如果山頂變高，那我爬到更高就是了。
「道歉有用的話，要警察幹嘛」這句話並非只是說道歉不能作為所有錯誤的解決方法，而是道歉這個行為本來就毫無用處。想來人們在道歉的時候，都是抱著僥倖的心態「啊，說不定這樣對方就能放過我了」，但是其實心裡對道歉的成功率深感懷疑。道歉會成功只有一個原因，因為對方有足夠的氣量或者是說你們關係密切。這是說真心誠意的道歉。至於那些為了敷衍而說的道歉，還有為了之後的目地而表現的示弱，才是道歉的主流用法。
兩顆心只要距離太近，就一定會受傷。因此婚姻的長久之道是彼此都有所保留，不要太過追根究柢。
開始能有很多原因，結束卻只有一個理由。
強者是那些混跡於黑暗世界，比誰都了解黑暗，卻永遠不被黑暗所侵蝕的人。
穿著西裝卻說要拯救溺水者的人簡直是無比可笑。
人不把自己逼上絕路，就會誤以為自己擁有很多選擇。
這個時代中的任何大義要是脫離了賺錢，就只是紙上談兵。
從一開始就想讓所有人都喜歡你的策略是錯的，還不如讓喜歡你的人更喜歡你。
忙碌不等於有效率，也不等於有價值。
雖然我常說我喜歡努力的人，但我並非覺得努力是種值得讚揚的行為。而是因為努力是人之根本，不努力的根本稱不上是人。
每個時代有每個時代該做的事情，過度懷舊只會止步不前，過度前瞻只會毀於時代。
以下分享兩則我非常認同的人生觀
愛因斯坦的人生觀：「要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點來看，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身──這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界──那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，那麼在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標──財產、虛榮、奢侈的生活──我總覺得都是可鄙的。」
一個人越有獨立的才能，別人對他的重要性就越少。這種自足的感覺，讓許多有真才實學的人不至於為了跟世人相處而做出相當的犧牲，更別說需要去克制自己積極參與那些活動。一般人喜歡社交，能跟人相處，是出於相反的一種感覺──他們容易跟別人相處，不容易跟自己相處。此外，這個世界對於真才實學的人並不敬重，世人敬重的通常是不學無術之輩。所以有些人為什麼要隱居就是因為擁有特殊才華的緣故。明智的人都會把自己的日常生活(指吃住一類)限制在必要條件(能活就好)，以便保持或擴大他的自由，但因為每個人都必須和世人有所來往，所以就把交際盡可能限制到最低程度。(個人改寫，原文引用自叔本華《The Wisdom of Life)
网友评论