文/道道老
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看明史，就绕不开姚广孝这个人。朱棣能夺得天下离不开他的功劳。
首先，这个人是有能力的。那时候，造反也不是容易的，上面的耳目众多，整天被暗卫盯着。在这样的环境下，他能带领人偷偷地打造兵器，壮大人员。然后是各种策划，用看似以卵击石的少数兵力，经过艰苦的斗争，夺下天下。
这些都证明的他的能力。
其次，这个人是有雄心抱负的。生于元朝的富有之家，能够上学学习知识，他与贫农朱元璋是不同的。然而他也在十四岁时当了和尚。这并不是说他有什么佛的信仰，而是在那个时候，当和尚是一条对老百姓来说不错的路。就像今天每个人从小都想上大学一样。当了和尚地位上应该比当时汉人的“两脚羊”地位要好点。所以并不例外，姚也当了和尚，这也是他实现抱负的一种方式。
后来，朱棣夺权时的战争，有文章说姚文孝看了心理受到震动，这我也是不相信的。因为聪明如姚广孝，从他鼓动朱棣走上夺权这一条路时，肯定会想到这些情况，应该说，他对这些是有心理准备的。
他的心里也肯定一直有成王败寇这一想法的，认为只要他成功了，就一定会被人认同，会受到人群的追捧，他就可以光宗耀祖，得到家乡人的拥戴。所以他才义无反顾地走上了和尚辅佐朱棣的路。事实上他的抱负实现了，他的理想成为了现实，这里的“理想”是他单方面的理想。他帮朱棣成功了，朱棣尊他为“少师”，对他无比信赖。
然而现实打了他的脸，他这样一位刘伯温式的人物，在准备荣归故里时却迷茫了。因为家乡的人并没有像迎接有威望的人物那样欢迎他，都对他冷脸相迎。他的亲姐姐关门不让他进屋，他的好朋友躲避他，给他一张留言“和尚谬矣！”的纸条。后来终于说服姐姐让他进门了，姐姐还劈头盖脸痛骂了他一顿，说他让家人蒙羞。
当然全国人民也是不喜欢他的，说他是叛臣，除了朱棣一家。这里有两大原因，一是建文帝并不是一位昏君，他们师出并不怎么合法，实际上他们属于叛臣，这在老百姓来说是不容易接受的；二就是战争，难免死很多人，老百姓流离失所，给很多人造成灾难。所以从老百姓角度讲，他是不受欢迎的。
现实打脸的另一个事实就是方孝儒的灭十族。他们打下天下后，本以为这些软弱的文人会趋从他们的任用，然而，方孝儒宁愿亲眼看着亲人朋友被杀死在眼前，最后自己赴死，也不同意为他们所用。这才是信仰的力量，才是对姚广孝这种文人的最大打击，让他意识到，也许他是错的，他的想法并不科学。
所以，他最后并没有还俗，继续当着和尚，逐渐远离尘务，最后死前还为朱棣的政敌清洽求情，让朱棣释放他。
所以说，“成王败寇”这个词实际来说并不是科学的，一个人到底会怎么样，是由老百姓来定义的，威望如何也是老百姓给的。
但是，反过来再想一下，也许这些反面情况，是姚广孝这个人自己演的也有可能。试想这么富有智慧的一个人，肯定知道功高盖主的事实，为了保全自己的身家性命，最好的办法就是把自己搞臭。实事上，他做到了，连自己的家乡父老都骂他，他成了人人唾骂的罪人，连朱棣造反都被认为是他的谋划与撺掇。这样一来，朱棣也就放松了对他的敌意，不会对他不放心了。也因此，姚广孝能够在功成名就后，能够安然度过余生，在八十多岁时寿终正寝，这在古人来说，是少有并罕见的。
谁知道呢，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”“大江东去，浪涛尽，千古风流人物。”一切的一切，只是过眼烟云，而实事真相，只是当事者知道吧？
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