这本书的英文名字叫《why Buddhism is True》-从科学到哲学，打开人类的认知真相。作者【美】罗伯特。全书共有十六章，内容有佛学、有科学、有哲学，我看到了很多作者亲身经历冥想后的体会、思考。
我是一个比较不太爱让脑子闲着的人，有时候想些工作的事儿，有时候想些生活中的事儿，有时候想些自己的事儿，有时候想些不着边际的事儿。。。但为什么想，想这些事情干什么，能有什么结论和结果，好像从来没有想过。好像不让脑子闲着就是一个预定的目标。仔细想想，好像真的曾经有过这样的自我暗示，那应该还是在初高中时，每次到寒暑假就会头疼，我自己的分析结论是：脑子就是发条，不转着就容易生锈，生锈了就表现为疼痛。所以不管想点什么，都不能让脑子闲下来。🤦
随着年龄的增长，虽然目前仍然不好简单地判定想得多是好事还是坏事，但至少已经有不少于3名中医生提醒我要少思少虑。也鉴于此，曾经接触了一些关于打坐、静坐、冥想相关的东西。可惜的是一直没有坚持下来，甚至连门槛都没有摸到。
个人理解哈：打坐更侧重“坐”，被我主动放弃了；静坐侧重“静”，不是环境的静，而是内心的静，不论是什么姿势更重要的是凝神静气；冥想似乎更侧重精神力的修养和控制，达到放松、放空、凝神一处或迈入虚空的境界。
读书，我一直秉承开卷有益的原则。前两天被人问到，你看这么多书，都能记住内容么？其实在我看来，如果我记不住哪怕是一点点内容，只能说这本书的内容和我没有共鸣，时间长了，被我淡忘，也是正常的。但如果是书中一个小点或者是某句话触动了我，让我有了一些些思绪上的延展，相信在很长一段时间里，我是不会忘记的。只要能引发我的思考或认同，我都觉得这本书是值得阅读的。
本书中涉及的学科、宗教信仰，我都不太感冒，反倒是一些只言片语的观点触动我。
“感觉就是感觉，你感觉到的，就是你的感觉——真实的感觉，并非想象的感觉”。这是近三五年内，我也意识到的一个现象。最初是源于声音，我一直以为自己的声音是那样的，但结果当我们用各类设备录下自己的声音，再回放时，发现录下的声音和自己长期依赖认知的自己的声音是不一样的；后来，我就不禁想到所有的感觉、自己的所有认知，应该都仅仅是自己，是否真实、是否客观，是无从评价的，因为每个人都是个体，认知和理解都是属于自己的。所以，无论是对任何事情，任何人存在认知、理解、应对上的差异听起来都是那么的合情合理。最终对我个人的影响就是近几年的我，没有年轻时候那么较劲了，不是不认真不严谨，而是从另一个维度理解的差异存在的客观性。
作者描述了他观察路边蜗牛，共情它的感知。这个小小的片段不禁让我想到了我的一段亲身经历：出于对毛绒动物的喜欢（我个人是这个原因，后来才知道家人同意养兔子可不是基于这个原因），我养了两只兔子，兔爸爸和兔妈妈。兔子的繁殖能力你是知道的，所以，后来家里就不再是两只兔子，变成了挺多只。。。有一天，我的家人杀了一只，让我帮他再抓另外一只，被点名一直蹲在角落里的一只。我不知道为什么他要选择那只，但那只兔子的反应让我非常心疼，闪烁的眼神，瑟瑟发抖的身体蜷缩在兔子窝的最最角落里，用什么美味的粮食和蔬菜它都不被吸引。。。后来家人告诉我，他杀另一只的时候，这只兔子被绑起来抓了出来，眼见着另一只被杀后，又被放回窝里的，所以才有了之前的表现。这件事让我更加坚信所有生命都有自己的认知和感觉，一方面，人类知晓熟悉的物种有限；另一方面，更多生命的认知和感觉源于最原始的生存需要。
“感觉何时为幻觉”一章也很有意思，正视这个现象有助于我们在日常生活、工作中区分哪些感觉是有益的，哪些是我们要谨慎小心应对的。
总之，这本书是否真的是人类认知的真相，我不敢苟同，但至少从作者的认知层面阐述了他的认知和思考，有很多可认同的观点。读书，从来都是取其精华，不是么。(￣▽￣)”
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