JT叔叔《庄子白皮书》摘录
你心力真的已经强到所谓的「全真境界」，完全承认事实的境界，那时候，不管你有没有得到「感觉到更高维度的世界的超能力」，其实都一定会得到一个结果：这个人再也不会想说服别人相信他了。那当然这个人一定就不会说教了，因为说教也是希望人家接受他的意见。
「不会想说服别人相信他」这句话，你也可以换一个讲法：再也不会希望别人喜欢他、再也不会期待别人认同他。
当你所有的说教、给意见，这些东西都没有了的时候，你的能量，就是活在一个完全的正面心想事成大法之中。因为你所有说服别人的行为，都是在刺激那些负面的信念：「别人不合我的意，别人不会听我的话。」
你那些刺激自己负面信念系统的行为，都没有了的时候，孔子的结论是：这样子没有人能够不喜欢你（德不形者，物不能离也）。
你心力真的已经强到所谓的「全真境界」，完全承认事实的境界，那时候，不管你有没有得到「感觉到更高维度的世界的超能力」...
“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为 法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。...
《庄子》内篇卷5德充符诗解5才全真情和通顺时德不形者物不能离 题文诗： 仲尼叹曰:今哀骀它,未言而信,无功而亲, ...
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离...
【原文】 形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得，翼然自来，神莫知其极，昭知天下，通于四极...
德盛者，物不能扰，形不能病。 以物不能扰也，故善学者临死生而色不变，疾痛惨戚而心不动，由养之有素也，非一朝一夕之力...
所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯...
企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰：余食赘形形。物或恶之，故有道者...
恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象。 苏辙解读说，其字指德而言。物者，物生以后之形。象者，物生以前之气。德虽恍...
企者不立﹔跨者不行﹔ 自见者不明﹔自是者不彰 ﹔ 自伐者无功﹔自矜者不长 。 其在道也， 曰 : 余食赘形 。 物...
本文标题：德不形者，物不能离也。
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/hpqwlftx.html
网友评论