元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
——苏东坡《记承天寺夜游》
1
此人一生，不是被贬，就在被贬的路上；不是遭人贬，就是在自贬。
其为文位列“唐宋八大家之一”，恣肆汪洋，晓畅酣达；
其作诗则想象瑰丽，清新豪健，独具风格，领袖诗坛；
其填词豪放大气，别出机杼，开一代词风；
其书法取长各家，自创心意，天真烂漫，丰腴跌宕；
其绘画专注“神似”，崇尚“诗中有画，画中有诗”……
似乎政绩也不错，每到被贬之地，并不失意徒伤悲，而是奋力干出一番作为，让自己的名字被老百姓口碑相传。
即使环境再艰辛，他也没有被这些困难轻易地打倒。
老先生仍怡然自得，身处风雨里，也可随口吟出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
不管是自然还是人生的风雨，都不用害怕，且慢慢前行，等到某天回首，就会发现“也无风雨也无晴”，唯有内心的宁静。
2
这是苏东坡因为“乌台诗案”遭贬黄州的第四个年头。
在朋友的帮助之下，他慢慢脱离才来黄州时的困境，逐渐走向正规，凄苦的心情也开始慢慢变得平复。
某天晚上，月色甚好，就像一位老友推开房门，走了进来，要和他促膝夜谈。
苏东坡正准备“解衣欲睡”，眼前忽然出现这样一种美景，于是“欣然起行”。
起来了怎么办？这样的快乐必须找个人来聊聊天，不然对不起眼前良辰。
于是，他想到了住在承天寺的张怀民。
这个人也和苏东坡一样，是遭贬黄州的，正所谓“同是天涯沦落人”，两个人便成为了好朋友。
披着衣裳，兴致勃勃地来到承天寺，巧得很，怀民也没有睡下。
难道也和他一样，心中有事吗？
就那样，两个人站在寺院中间，抬头望着皎洁的明月，静默无语。
此情此景，让我忽然想起《世说新语》中的一则故事：王子猷雪夜访戴安道，乘兴而来，兴尽而归。
虽然王子猷半途而废，没有见其友，但都是如此自然超然，如此随心所欲。
以上乃是出自于苏东坡的小品文《记承天寺夜游》的第一部分。
文章开门见山，直接记取事件经过，干净利索，毫不拖泥带水，把一个看到美景之人，却欲找人分享此情此景的急切心情描写的分外逼真。
3
接下来，苏东坡用了十八个字，以实化虚，明虚暗实地对月光进行描写。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
被清朗的月光映照，整个庭院就像积水深潭，一片空明，其中仿佛还有水草漂浮、游荡，人旁观之，恰似身临仙境一般，令人一片恍惚。
如此良久，夜风拂过，才把沉浸在幽美静穆景色里的人惊醒：啊，原来一切都是竹柏的影子相互交汇而成的虚拟景观。
实写树影，虚写月光；明写树影，暗写月光，相互交织，虚实不分，明暗莫辩，其中技巧，神乎其技，让人啧啧称道。
“空明”两字，画龙点睛，正面形容月光，冰清玉洁，实为侧面烘托出人的磊落胸怀，若月色光明，忘怀俗世。
最终引发作者感叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
不由会想到唐朝诗人张若虚，在《春江花月夜》中写道：“何处春江无月明……江月何年初照人？”
同是对月的叙写，可是两人的心情却大不相同。
张若虚感喟人生的流年逝水，是对自然伟大之处的赞美，是对生命渺小之处的惊诧，还有对人类自身所处困境作出的不自觉地思考。
而苏东坡结尾“闲人”两字，却蕴含无处可话的悲凉之意。
一个“闲”字，看似语气平淡，什么都不在意，好像道家高人，已经出于江湖，万事不放之心上。
其实，却饱含孤愤，深藏自嘲，表达了作者惨遭排挤，被人污损，满腔政治抱负难以实现的难堪处境。
4
将近千年时光，如今重读此文，抛却高超的写作技巧，单单作者充满炽热之情的叙写，就让人难以忘怀，不由自主所感动。
虽然短短八十四个汉字，其中饱满的真挚情感，在神乎其技之下，得到淋漓尽致地表现，仿佛一个人坦荡地襟怀，就那么赤裸裸地呈现在我们的面前。
没有了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中”的模糊；而可见“卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”的洒脱。
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