上下千年，群雄并起，群雄逐鹿的三国文化成了我国的重要文化。
其中奸雄曹操的故事，更是为世人称道。
以《三国演义》为主本，关于曹操的奸诈狠辣的最典型的描述给人印象最深的其中有几：诈病恶叔父，杀伯奢一家，粮官人头，床头捉刀。
得人才者得天下。
床头捉刀有关御人用人方面的故事，最为耳熟人详。
曾经有脑残影视剧更是把“天下英才，不为我所用，必为我所杀”演了出来，以显其霸气神武。
且不说《三国志》中无此记载，其真实性到底如何？
生今日且为各位看管分解。
曹哥果真杀了使者？
生今可以断言，此书的作者简直侮辱曹哥的智商，而且在那个时代，这样的做法简直就是找死。
先说说故事最早的出处——《世说新语》原文：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
历代书评里以此事来表现曹哥的智慧卓群，杀伐果断。而生独以为，作此文者（作者本人不是刘义庆），乃以小人之心度君子之腹，自以为得计，其实乃是自寻死路之举。
君等若不信，吾亲示之。
我们先假设杀使者为真，然后看看杀使会带人什么样的后果。
相信大部分人读这个故事都是喜欢猜杀人的。
首先，我们猜一下这使者在匈奴是一个多大的官。
这肯定不是一个大官。
若是一个大官，曹哥肯定不敢杀他。因为杀他就是马上开战，在当年的局势，要应付孙、刘两家，曹格定然不想节外生枝。
对于那些想杀人的看官，我们暂时满足他们的欲望。所以这肯定只是一个很小的官员，杀了影响不大，为了两国的关系平稳，匈奴可以忍。
然而真的是这样吗？一个小小的普通使者，便可以如此的牛#掰，那么你可以想想当时匈奴的人才济济之盛况————关于精英的滚雪球效应，我早酝有一文，暂时未出，足见匈奴之强大。
如此强大的匈奴，人家会忍你杀他的使者吗？如此强大的匈奴，杀一个使者便会衰落吗？如此强大的匈奴，善于审时度势、雄才大略的曹哥就算有心思，他有这个胆量跟他们干吗？
所以，只有一心寻死的智障，才敢杀、才会去杀这个使者。
我们再回到编纂者刘义庆的那个时代，恰恰他所在那个时代，正是五代十国五胡乱华最混乱的时代———百科有解：京尹时期（15-30岁）刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》的编撰奠定良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于副宰相），位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。
他那个时代，是中国历史最混乱的时代，正是在权利方面自以为是，随意生杀予夺的智#障群起，互相篡杀的时代。
那是个宵小猖狂无度、君主和朝代猝死的时代。
也只有他那个时代，才可能有床头捉刀这样的故事。
也就是那样的时代，汉人做了最低等，其他族人随意可杀的“两脚羊”。那是汉人最没落、最黑暗的时代。
该篇的《容止》，主讲的形容举止体现的人物性格，讲得阴暗的多，阳光的事情少，即便是美的，也多不好，符合他那个时代的特点。
如今的时代，仍然有不少这样的智#障。
拥有了一点成就，一点权利，便膨胀不止，体验随意生杀予夺的变态的快感。他们忘记了过去汉人历史里最耻辱、最黑暗的那段经历。把一些智障写出来的故事，当作权利的智慧。
历史证明，越是没落、越是将亡的朝代（企业、公司），越是混乱，宵小越是得志猖狂，拥有一点权利，便使劲地攫取权利。利用权力随意得生杀予夺，证明自己的权威，还认为自己有权术统治智慧。
戮人者，人恒戮之，历史历历在目。
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