今天分享的这本书叫作《被讨厌的勇气》，是一部销售超百万册的畅销书，它在心理学领域有着极强影响力。
本书是由岸见一郎和古贺史健一起创作完成。岸见一郎是日本著名的哲学家，他把一生精力都用来研究阿德勒心理学，是一位把阿德勒的理论思想精髓做到知行合一的学者，让人由衷钦佩。
也许有人在第一次看到这个书名《被讨厌的勇气》，可能会想，难道被讨厌就是要我去故意招别人讨厌、散发负能量吗？其实完全不是，这里说的“被讨厌的勇气”指的是，完全不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不刻意追求他人的认可，因为这些是通向自由和幸福的终极道路。
由于害怕被人批评，害怕被人孤立，害怕与人发生冲突，所以很多时候我们要么是在讨好他人，要么就是迎合他人，让自己的生命一直活在他人的评价和期待里，这是极其不自由的生命。
在书中，讲到了一个让我内心深受触动的阿德勒思想，我们虽然无法改变自己“被生活给予了什么东西”，但是我们完全可以决定“如何去利用这些被给予的东西”。
所以关键在于我们如何去看待和利用生命中给予或加诸我们身上的东西，可能这个东西或是挫折，或是坎坷，或是苦难。而视这些苦难为宝贵财富还是一份特殊礼物，完全在于我们以怎样的生活态度去选择看待和利用。
比如，我们小时候所经历的童年创伤或其他不幸事件，也许在我们自身视角看似是很不幸的，很容易把自己当作一个无辜的受害者来看这个世界进行回应甚至报复，但塞翁失马，焉知非福。
阿德勒认为，人之所以不幸是因为我们自己选择了“不幸”，是我们亲手打造了自己的“不幸”，而不是生来就不幸。我们在人生的某个阶段里选择了“不幸”，是因为不幸”对我们自身而言，更有利。
在阿德勒看来10岁以后的人生都是我们自己选择出来的，并明确否定了弗洛伊德的心理创伤学说的“原因论”，这种基于“原因论”的因果律，让我们久久沉浸在过去经历的伤痛中，迟迟无法卸下包袱创造属于自己的新人生，反而是止步不前，自怨自艾。
而阿德勒提出的是“目的论”，认为是由于我们基于为了实现现在“某种目的”，从而搬出了过去某些我们久久无法忘怀的不幸伤痛或记忆。
阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”，他认为，我们很多人之所以长久地不幸福，是因为我们除了自己亲手打造了自己的“不幸”以外，还在不断下着决心：“我不要改变自己的生活方式”。
实际上，那些不重要的时刻或记忆则根本早已不存在于自己脑海之中了。只要我们觉察到那些原本不正确的认知目的偏差，去修正为正知正见，就可以实现真正地突破和改变。
所以，我们要学着开始了解自己，去觉醒，去进行自我接纳，然后从自己开始做出改变，那么世界也会发生改变。正是那一句改变自己才是改变世界的捷径，这是境随心转，而不是心随境转。
在本书中除了上面的分享外，最触动我的还是人生课题和课题分离这个话题。
阿德勒告诉我们，一切烦恼都来自于人际关系。
基本上，我们一切人际关系的矛盾起因，都是对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。这里说的“课题”，可以理解成，谁的课题就是谁的事。
因此，我们必须从“这是谁的课题”这个问题出发，把自己的课题和别人的课题进行分离。只有进行了课题分离，我们才有可能做到远离不必要的烦恼。
我们需要时刻谨记，值得我们花时间精力去思考的课题，是以“我”（大我）自己的内心（良知）为出发点的，要听从内心的召唤。
关键的问题就是，当我们面对一个事的时候，我们要如何去分辨这是谁的课题呢？阿德勒认为只需要考虑某种选择所带来的后果，最终由谁承担就可以。谁来承担这个结果，那这就是谁的课题，谁就有这件事的选择权和决定权。
这个在我自己尝试实践中明显感觉到挑战非常大，原因在自己看来，是由于我们每个人都是不完美的，每个人身上或多或少都有一些根深蒂固顽疾和积习，而这些积习就是我们的惯性，习性和秉性、如果我们不以良知大我为前提，很容易把自己拖入小我的惯性中去干涉他人的人生课题，从而带来许多烦恼和痛苦。
这里需要注意的是：课题分离并不是逃避责任，更不是推卸责任，也不是在完不成任务的时候，让你找到一个借口。恰恰“课题分离”是我们从人际关系的烦恼中获得自由、得到解脱的出发点，而终点是“共同体”的感觉。
什么是共同体感觉呢？这是阿德勒心理学里的一个非常关键的概念，它是指，我们应该从竞争关系中脱离出来，战胜人类“想要比较” “想要竞争”的本能，把原本视为“敌人”的个体视作“伙伴”。
如果我们把所有人都视为伙伴，做出关键的思维转换，那自然就不会仅仅再是只关注自己眼前的一亩三分田，然后去时时刻刻想着去竞争、去比较、去对抗。
最后想分享下，当我们开始不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，只要自己有勇气去付出这些代价，那就可以完全去贯彻自己选择的生活方式，进而获得真正的自由，因为能够改变自己的只有自己。
深深地祝福各位有缘的朋友！
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