人的舌头像是心的这个杆秤的秤杆，心若不平口中便会颇有微词。
《素问·灵兰秘典论》:“心者，君主之官，神明出焉。”“君主”意味着什么呢?其重要性不言而喻。而《灵兰秘典论》的另外一段话，也很值得思考:“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁（mò）世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之!”
《黄帝内经》中描绘构成生命的三个层面,亦即所谓的“三才”。其一，就是肉体层面(形);其二,是心的层面;其三,是性的层面。性是生命的根本层面，也是最深、最里、最原始(或最本真)的层面，而介于表里之间的这一层，便可称之为“心”。
心是表里内外之间的枢机,根本层面必须通过心才能作用到身体,而要想透过身体去触及生命的本源一性,唯一的路径也只有心。因此，心不仅是生命的枢要,也是中国文化的枢要所在。这也就是中国文化中为何会强调修心，犹如定海神针一般，可以牵一发而动全身，起到承上（形而上的性）启下（形而下的身）的作用。所以要养心。
养心的主旨在于去除扰心的诸多元素,而此诸多元素的主因无外乎私欲,有私欲便会有得失,有得失心便忧患恐惧而不得安宁。因而养心之要，便在于认识私欲、减少私欲，心少私欲之侵扰,便会回归恬淡、安宁。
网友评论