孔子的四绝

孔子的四绝

      在《论语·子罕》中有这样一句话，“子四绝：毋意，毋必，毋固，毋我。”这句话不同的人有不同的解读，但是主要的意思都是一样的，都是认为孔子在修行修身的过程中摒弃了四种不好的心态，慢慢的养成了四个非常厉害的本事，绝学，分别是不以主观意识妄断客观现实，就是不臆测，不犯绝对主义错误凡事辩证看待，就是不武断，不固守成规而深知变通，不固执，不存我见以事实说话，就是不自我。

    下面我就分别用四个故事来阐述这四种处事态度的重要性。

      第一个故事很有名，相信的大家都听过。从前有个富翁，老来得子非常高兴，孩子渐大，富翁请来教师，教儿识字。第一天，老师教一个“一”字；第二天，教了个“二”字；第三天，教了个“三”字。孩子心里想：“一”字一横，“二”字两横，“三”字三横，“四”字一定是四横，……，识字不难，何必还要学呢？于是便辞去了教师。一天，富翁要请一位姓万的客人来吃饭，让他儿子写一张请帖。儿子在房里写了好长时间都没写好。富翁推门一看，儿子在一张很长的纸上已画了几百横，还在继续画，嘴里埋怨着：“这人怎么姓这个姓？我要写到那天才能完成！”这就是典型的因为凭借主观臆测而造成的弄巧成拙的故事。对于我们销售人员来说，一切都是以数据和事实说话，在一个市场你招了一个新商，谈得很欢，喝得很爽，此时的你很高兴，但是不能就以为他肯定会给你做出很多的销量，而是看他有没有实际的推广行动，愿不愿意配合公司做市场活动，那些只会在酒桌上划拳而不会在市场上动手的经销商不在少数，销量永远都不是说出来更不是想出来的。

      第二个关于辩证看待事物的故事也是一个大家很熟悉的故事。有一个秀才进京赶考，这是他第三次参加科举考试，到了京城住在一个旅店里，晚上他做了两个梦，一个梦是梦见自己在墙上种白菜，第二个梦是梦见下雨天自己带着斗笠还打着伞，他特别不解然后就去找算命先生解梦，先生说这还不明白吗，在墙上种白菜，岂不是白费？下雨戴斗笠打伞不是多此一举？秀才一听就非常的沮丧就回旅店收拾行囊准备回家，店老板于是就问他怎么了，他把自己做的梦告诉了老板，老板大腿一拍，说这是好事啊，墙上种白菜不是高种吗？打斗笠带伞不是有备无患吗？秀才一听顿时心情大好，参加了第二天的赶考，中了探花。积极的人像太阳照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样。在生活中我们不难发现很多积极快乐的人，这类人一般都是会辩证的看待事物的人。武汉的暴雨一方面给城市人民生活带了巨大的难处，另一方面会促进城市排水系统的改进和完善，北方的干旱会促进人们提升节水意识。市场工作也是一样，你想要得到更多意味着那就要付出更多。无论如何，学会辩证的看待事情的本质，不以表象去定性是我们需要掌握的正确的人生观。

孔子的四绝

      第三个故事本来想讲郑人买履的故事，但我后来想到了最近看到的一个很厉害的人物，用十年徒步走遍中国的神人雷殿生，十年，九万公里，55个少数民族，走掉了19个脚趾甲，脚上走了230多个水泡，穿烂了52双鞋，经历了19次抢劫，40多次野兽攻击，最后成为自唐朝以后首位徒步穿越罗布泊的人。他的这种毅力与精神最为可贵。但我们也不能忽略他在行走途中不断做出的灵活的反应，根据身体的反应，自然环境的不同选择不同的出发时间和路线，他原来的计划是在走到新疆之后就穿越罗布泊，但是经过考虑，他知道罗布泊的危险不是一般人能承受的，最后决定把穿越罗布泊最为自己的最后一站，才有了这十年最后的一个完美的句号。我们公司的黄总多次教导我们，销量就是尊严，要想尽一切办法做销量，如果仅局限于传统的方法是很难有大的突破的，比如像我们的河南的许经理带领的团队敢于打破常规，积极和当地的教育部门取得联系，邀请来到公司参观，取得了立竿见影的效果。

孔子的四绝

      第四个关于不自我，不自我也就是不以自我为中心，更多的设身处地的去考虑他人的感受，站在别人的角度去想问题。站在别人的角度想问题我们就不会去怪罪那些没有在里约取得金牌的运动员们，也不会去怪罪王宝强所谓的“家丑外扬”，在市场上也不会去找一大堆的理由去搪塞经销商。

      孔子的这四绝，毋意，毋必，毋固，毋我，都是我们经常谈到的一些做事做人的方法，但任何事情都是说起来容易做起来难。我们只有设定阶段目标，先设定一个可以达成的目标，比如今天一个小时不碰手机，比如今天看一个小时的书，比如给每个见面的人一个微笑，比如上班早到五分钟，比如给父母打一个电话，比如给每一次写完文字并敢于分享出来的人一次掌声，等等。

孔子的四绝