人生境界

孟子把士人分成四等，即事君之人、事国之人、天民和大人四等。

第一种人，出来做事，只为服侍君王个人，对君主察言观色，凡事只为让君主开心，而不问是否符合仁义，遇到明君尚可，遇到庸君或暴君，则不免“长君之恶”、逢君之恶，这种人关心的其实是自己个人的得失，也不是真正为了君主好；

第二种人，是社稷之臣，以服务国家为己任；

第三种人，叫做天民，他以天道为遵循，只有当他认为可以替天行道的机会来了的时候，他才出来干一番事业，为天下苍生谋福利；

第四种人，叫大人，也就是圣人，他不管时势如何，不论治乱，他首先正己，天下人都自觉以他为榜样，天下风气为之改变。

孟子说，君子有三乐，即使王天下也不能与之相提并论。父母俱健在，兄弟姐妹无灾无难，这是一乐，家庭和谐安康；做人做事，上对得起苍天，下对得起百姓，这是二乐，襟怀坦荡，不亏心；有机会得到有潜质的苗子进行培养教育，这是三乐，为人师表。君子有此三乐，那是人生最大的幸福，王天下也不能与之相提并论。

孟子说，领土越来越广阔，子民越来越多，称霸于诸侯之间，这是统治者所希望的，但他不能从中得到快乐；居中原之地，卓然而立，号令天下，四方百姓和平共处，生活安定，这是统治者所开心的，但这还不是本性的自然彰显。君子的本性，即使事业通达，它也不会增加点什么，即使陷入困境，它也不会减少点什么，这是因为本性就在那儿，它是恒久不变的。君子本性的显露，就是心中以仁义礼智为根本。本性所显现出来的生意气象，其浩然之气充斥于面，清明有神，洋溢于脊背，挺拔刚健，周身无不受它滋养，自然而然就知道该说什么，该做什么，根本不需要外力的加持。简言之，率性而为，而皆合乎节。

以上，孟子从三个不同的角度，论述了一个道理，人生的意义就在于修身正己，回归本性，回归本性才能享有三乐。仁义礼智就是人的本性，是否回归本性，回归本性的程度如何，各有其表现，如事君之臣、社稷之臣、天民、大人，或诸侯、天子、君师，反映出做人的不同境界。

【《孟子》简读之尽心篇005】