《世说新语·德行》
【原文】
初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
【戏文】
我要是温柔起来，像一朵穿裤子的云。——马雅可夫斯基
依出场顺序介绍人物背景，首先是桓南郡。
桓玄，字敬道，又名灵宝，谯国龙亢人（今安徽怀远西）。桓温的小儿子，比他那几个哥哥都能折腾，因袭父爵封为南郡公，所以这里管他叫桓南郡。
这位小桓同志曾与兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪共同起兵讨伐会稽王司马道子、司马元显爷俩，随后又反戈一击，吞并了两位亲密战友的地盘。元兴元年（公元402年），桓玄举兵攻入建康，杀死司马元显，掌握朝政。次年代晋自立，国号楚，不久被刘裕打败。
第二位叫杨广，字德度，晋弘农华阴人（今属陕西）。官至南蛮校尉，淮南太守。他还有个弟弟叫杨佺期，讨伐司马道子期间，军务大事都归杨家兄弟管理，后来俱为桓玄所杀。
第三位殷仲堪，所天刚说过，略。
第四位殷觊，字伯道，是殷仲堪的堂兄。性情通达率直，才气横溢，少年时与殷仲堪齐名。这位堂兄曾任中书郎，后擢为南蛮校尉，政绩不错。那时候殷仲堪正在策划兴兵内战的事，找到殷觊来合伙，谁知这位堂兄不仅不参与，还劝他收手，殷仲堪不听，结果堂兄竟然耽忧致死，看来压根儿不是个心宽的人。
今天的故事就发生在内战开始之前的那段日子。
生活就是操不完的心和你大爷
尽忠职守的反面教材
话说当初，桓玄与杨广一起来劝说殷仲堪，叫他赶紧夺了殷觊的地盘和头衔——甭管他是不是你堂兄——当务之急是扩大自己的势力范围。
其实，人家殷觊早就料到他们会有这么一手。
某天，殷觊嗑了药，周身发烫，小脸儿通红，照惯例要出门快走十公里以发散药性，可是这一走竟然再也没有回来，身边的人居然没有一个知道他的“药遁”计划，保密工作做得真好。
下面重点来了，据说他走的时候神色自然，很像春秋时的斗生被免了官也面无怒色，当时的舆论都以此事为美，称赞殷觊。
斗生的事情可以简单说说，这哥们有个怪名字叫“斗穀於菟”，是个著名的贤相。他曾经三次被起用为令尹（春秋时期楚国最高行政长官），却面无喜色，三次被罢免，也不见丝毫怒气。曾有人据此情况来问孔子，为什么大起大落都不会影响斗生的心情，子曰：“忠矣。”
好吧，既然是子曰的，咱就姑且认为是正确的。但也免不了多问一句，这种做法到底好在哪？仅仅是表现一个人的涵养高吗？
就以斗生为例，公认的好领导，那么他在仕途上的三起三落是否意味着有坏人从中作梗？或者是公权力受人摆布以至于失衡？无论是哪一种情况，斗生作为当事人以及国家事务的负责人之一，是不是都应该有所行为，而非云淡风轻的任人摆布呢？
生活待我凉薄，我报之以梨涡
消极抵抗的正面意义
问题的答案可能藏在殷觊的某段话里，当时殷仲堪正在劝说他入伙，一同发动内战，殷觊拒绝道：“人臣的责任是谨慎保全自己的守地，而朝廷中的是非，自有宰辅大臣去处理，哪里是咱们这种坐镇一方之人好插手的呢？”
这种话放在现代语境里多少有点事不关己高高挂起的意味，但是在当时，还真具有一定的政治正确性。
孔圣人就曾亲自给这种观点做过加持，他说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”意思是说，一个人有爱心是好事，但不能越界，你的界限是由你的社会身份（职业身份）所决定的。例如一个公司的总经理天天盯着设计师干活，或者某业务员没事就给董事长写信提整改意见，无论出发点多美好，这都是一种侵犯行为。
所以，斗生的任人摆布，是因为他自认为无权对自己的工作做出评价，而又不能干预领导的裁判权所致；殷觊的“药遁”则是因为抵制堂弟的越界行为未果，又确实干不过对方才采取的自保行为。
以上两位能够守住自己做官的界限，而又从容不迫，这才是他们被赞美的理由。
也只好如此
我记得任正非讲过一个故事，说是华为某基层员工给他写了一封长信，对公司的大政方针提出若干意见。任正非看完后给出八个字评语：“有病治病，没病开除。”
当然有人会批评任正非的做法，说他这叫官本位思想，打压年轻人向上的积极性，不尊重劳动人们的智慧等等。但是反过来看，如果他鼓励了这种行为，那么结果将会如何呢？
大概率的可能性是，所有基层员工都会把给领导提意见当作最快的晋升通道。指点江山并没有想象的那么难，反正就算说的不对，领导也不怪罪，下次继续努力就好，只要有一次说到领导心坎里，就算是一步登天了。于是乎给任正非写信便成了一种低成本高回报的投机行为，而正经工作却少有人问津了。
可以想见，在千百封意见信里，或许真有一两条真知灼见可资采纳，但是企业付出的代价却是无论如何也划不来的。
这还仅仅是从成本收益层面来考虑这个问题，唐朝人赵蕤在他的《长短经》里还给出了另一番思辨——故仁者，所以博施于物，亦所以生偏私——反仁也。
在他的理解中，孔子的“爱不能超越界限”，是具有一定道德忧虑的。爱一旦超出了自己的范围，就会变成一种私心，这并不以你的意志为转移，最后的结果是，你所有借用的身份和权力都是集体赋予的，可收获的人心与美誉却全归了自己，这当然不是君子应该做的事了。
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