南怀瑾先生说，“西方的文化思想，它的原始根本存有极大的障碍，始终挡住了趋向形而上学真正解脱的道路。
因为西方的文化思想，基本上是偏向于唯物的，所以它把精神领域的奥秘，和形而上学的结论，非常自然地都会归向于物理的作用，不能彻底明白和求证到超越心物的究竟。
西方文化的基本精神，始终包藏在 "新旧约"的怀抱里，到了追求神秘到无法用人类惯性的思想知识去解释时，仍然把它推向宗教的领域里，寻找答案。”
传统意义上唯物唯心的划分认为物与心是对立的，量子力学发现心识意识也是物质的，心与物本质上都是物，一体的。也就是说，唯物的顶点即是唯心，唯心的顶点即是唯物。阴与阳不是对立的，而是个统一整体。阴在阳之内，不在阳之对。
西方哲学文化的底色还是在头脑逻辑二元对立里面打转，用头脑分析头脑，永远是头脑的奴隶，是条死胡同。
中国思想文化是把政治、哲学、道德伦理、终极信仰、唯物唯心全部打通的。个人与群体，家与国，天地人，变与不变，混沌与清明，有序与无序……皆以灵动为觉，万法宣流，本一不二，浑元一体。
天地之中，每个局部的显相都是基于整体的结构，如此彻底地遵循局部的运作，便能使你扩散到整体的结构中去。
南怀瑾先生说，“西方的文化思想，它的原始根本存有极大的障碍，始终挡住了趋向形而上学真正解脱的道路。 因为西方的文化...
物动心不动唯物，心动物不动唯心。如没有唯心，物动与不动与我何干？如没有唯物，即使此物不在，我也可以拥有它...
以人类目前的认知，宇宙再大，却是有限的，且时空也有起点。人类的这种认知是不是终结的真理尚未可知。还有许多问题，诸如...
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现在科学研究证明人的思维其实也是一种波，也就是说也是一种能量。研究也表明物质也是一种能量的表现。那么说到底，这个世...
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本文标题：修行篇 8：唯物与唯心
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