宝钗成为现在的样子，是她自愿的吗？即便是自愿，也未必是自由的吧。
在那个社会条件下，又有其他的选择吗？时代的局限性，阶级的局限性，生而为人的局限性，这是都不能自主的呀，是有能超越的，可是又有几人呢？超越的条件也是一般人负担不起的吧，那会是怎样高的代价呀。像暴雨这样，家道中落，有云端跌落泥泞的遭际也是没有几人能经历，即便能经历也未必能从中超脱吧。
说回宝钗，我们一直在责难她，可是她又能怎样呢？
她也不过是一个弱女子，她早年丧父，即便是有个母亲有哥哥，却也是有难言的残缺和重担的。因为她家是皇商之家，家大业大，没有了父亲，哥哥又是一个不谙世事的纨绔子弟，除了帮母亲分担又能有别的选择的吗？
于是会上心于商业上的业务往来，人际关系也是留心留意的。于是有了利益得失的一种权衡计较，也养成了一种察言观色的能力。因着封建礼教的教化，在她面前的一条很好的路去走，那边上进宫选秀。
于是为着这个方向，她是受到了全套的封建礼教的教育的，可以说是她之所以有那么重的卫道士的味道，那是因为她受的教育，教育对一个人的影响是多么重大呀，何况是从小就受了这种思想教化的浸染。她已然是没有判别能力的，何来的反叛呢？原本就应该这样呀，原本就应该规规矩矩，守本分，端庄得体，顾大局识大体，原本男子就应该参加科举，就应该君君臣臣父父子子呀。
你让一个小小的薛宝钗又能怎样呢？黛玉是原本体弱，家里人是不忍苛刻的逼着学礼教的，读书认字也不是刻意为着什么的。相对而言，黛玉是没有受到那么全面那么深刻的封建教化的。因为宝钗要进宫选才，所以受到的教化是很全面很严苛的。
外界的影响如此之深，奈何宝钗又能怎样呢？
所以宝钗永远都是宝钗，她活她的一世，谋划着她的道德世界里面的该与不该，她所做的就是她呀，就是那个被外界环境深刻影响的她。
和她差不多出身的夏金桂，也是皇商之家，也是早年丧父，也是识字的，可以做人方面和宝钗却是有天壤之别。宝钗是克制自己的，是严于律己的，是现在的自律达人。而夏金桂，恰恰相反，她比纨绔子弟还纨绔，完全任意妄为，全部都要顺着她的心合着她的意，不然周围的人便要遭殃了。对下人非打即骂，泼妇悍妇，各种妇人之德和她绝缘。这样对比下来，宝钗是不是应该是难能可贵的了，宝钗也是值得同情的了。
虽然不是宝钗的粉，可是也可以欣赏到她的无奈，她作为她，她应该为她，她之所以她的一面。
在那个时代人的选择即便是自愿的，也未必是自由的。她第一自愿是做进宫选秀。第二自愿是做宝二奶奶。这都是她在积极的争取的事情，算是她的自愿选择，可是这两个选择也未必是自由的。因为在那个时代并没有那么多的备选项目。进宫可知也未必就是好的出路，虽然做了妃子可以光耀门楣，可是对于宝钗本人却未必是好事情。深宫四海，危机四伏，诚如元妃说说是一个见不得人的去处。
而宝二奶奶呢，是一个好的选项吗？
也未必吧。
宝玉是一个不符合宝钗要求的良人，他对读书考取功名一点不上心，而且极力排斥。宝钗为了符合她的保准，明里暗里，见缝插针的改良宝玉，希望他上进读书，学着当官做宰。第二，宝玉爱的是黛玉而不是宝钗，对于宝钗是敬重的，乃至敬而远之的。宝玉对于宝钗的端庄贤淑，一派正经的形象更多的是尊敬。要命的是，没有爱情的婚姻是多么的糟糕，举案齐眉又能怎样，终究是意难平。难道宝钗不想有一个情投意合志同道合的良人为伴吗？
可是没有呀。后备选项里面没有这样的一个人。
在当时所有的选项里最好的两个选项就是选妃和做宝二奶奶。这两个选择，宝钗都认真的去努力了，是她自愿的，自愿归自愿。可是这自愿选择的背后未必就是自由的呀。
不必说宝钗了，就是现下的人，在婚姻选择的方面也是一样的，自愿未必自由。你喜欢甲，甲未必喜欢你。已喜欢你，你未必喜欢已。纵是丙再好，对于你再是喜欢，未必你能遇见他。因为经济的悬殊，丙从小到大读的学校和接触的人都你没有任何的交集。
这样看来，自愿未必自由是古今都有的难题，此事古难全了。唯有做自己吧，好好做自己吧。自己就是自己呀，宝钗就是宝钗呀。
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