“言忠信，行笃敬”。忠信是儒家的准绳和准线，是方向。脱离了这个方向，怕是会南辕北辙。这些最终落脚在“力行”，实践是检验真理的唯一标准。力行近乎仁，只有行动，一切才有可能，只有行动，才有精彩与曼妙。
对于一名真正的儒者来讲，首先要有席上之诊，也就是人要有真本事，掌握与行业岗位相关的知识与技能。切莫做那“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。席上之枕是什么？是美味佳肴。有席上之珍来待聘，意味着做事、谈观点不是为了沽名钓誉，昭显个人，而是予人以美味佳肴。美味佳肴的最大功效就是实用价值——“可食用”，满足最为基本的需求，解决实际问题，不是坐而论道。
正容貌首先要“正衣冠”。第一印象在初次见面的7秒之内就形成了，第一印象对人的评价和影响至关重要。第一印象来自“正容貌，也来自正衣冠，衣着得体，符合身份和场合，入乡随俗。
正容貌包括动作谨慎。说出口的话，泼出去的水，错过的时机，逝去的时光，有人将人生比作大舞台，每个人都是演员，扮演着不同的角色，只是人生的演绎与平时演出有着核心差异，人生没有彩排都是直接上场。有人将人生比作比赛，有初赛、复赛、决赛。只是人生的比赛与一般的比赛也有核心差异，人生的比赛不能再重来，正是因为没有彩排，不能再重来，所以动作顺就非常重要了。动作不顺可能就会迎来这个世界上另外两件无法挽回的事，错过的时机和逝去的时光。
每个人都要努力精进，以负责的态度对待生命，对待生命中的一切。当以“忠信”为宝，土地乃天之生物，岂是人之私欲所能贪求？说到底财富还是身外之物，而应以仁义作为形式的根基。
不求多积，不仅指不多积财富，还指不积知识、才能。不积不是不学习知识和才能，而是不积压，不要仅仅将知识和才能放在自己的脑子里，烂在肚子里，这样就失去了知识与才能的作用、价值。子贡问孔子说自己有一块美玉是藏到柜子里还是卖了它呢？孔子认为卖了它，找个识货的人，最好能卖个好价钱，财富的分享可使人受益，相当于授人以鱼，而知识的分享、才能的施展，则相当于授人以渔，所以不求多积，多文以为富。
这些正是今天下午王老师在心理茶馆向大家分享五行定位最好的践行。
天地的标准在哪里？就在自己的内心，就是王阳明所演的“良知”，就是大学中讲的“明德”，就是那些古圣先贤在经典中的讲述。
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