我想，在传统教育方面，有一句话几乎现在人尽皆知——棍棒底下出孝子。
就是因为这句话，让很多父母都觉得打孩子天经地义，甚至还从这里衍生出了“不打不成材”、“不打不成器”什么的。可是，在现在的跟教育相关的学术理论之中，谁提出来过打孩子是教育？而且你觉得过分打孩子，真的好吗？
可是有没有谁想过，这句话究竟是从哪来的？现在我就告诉你，提出来这句话的，正是法家思想的集大成者——韩非子！不过韩非子的原话是这样的：“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下”。
这句话表面上看上去似乎没什么问题，但是韩非子他这个人是什么样的呢？我们先来看看《韩非子•五蠹》之中的这段话：今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉，而终不动其胫毛，不改；州部之吏，操官兵、推公法而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法、而严其刑也。布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。不必害则不释寻常，必害手则不掇百溢，故明主必其诛也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦。誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
看到了吗？虽然这么一大段不太好理解，但是韩非子在这里一再强调让君主执行严格刑罚。他所认为的“以法治国”的“法”可不是现代意义上的法治，而是指严刑酷法。另外，读一读《韩非子》就能看出来，韩非子他可是把商鞅的“驭民五术”发扬到了极致。只因为他认为“人性本恶”，他认为人人都是好逸恶劳之辈，人人都有图谋篡位之想法，世界上没有好人，于是主张“以法为教，以吏为师”，主张君主用严酷刑罚剥削人民，以此来压制人性的“恶”。对内还认为人与人之间只有利益关系，大搞阴谋论。
看他的主张，难道不觉得可怕吗？只因为，他的言论都是给极权暴君服务的！但他不知道，秦朝正是因为遵从了他的主张，只存在了短短十五年就被陈胜吴广揭竿而起推翻！虽然历代帝王从汉武帝之后，“罢黜百家，独尊儒术”，却只是为了中和法家的毒，内里依旧外儒内法，把儒家也给整变质了！
如果把韩非子的主张拿出来，再看看这句“棍棒底下出孝子”，请问看出了什么？实际上，棍棒底下出不了孝子，反而出的更多的是傀儡。而出来的这些“孝子”，不正是古代帝王最追求的让民众“听话”吗？再看看商鞅的“驭民五术”，这简直就是实践版本，呵呵！
所以说，“棍棒底下出孝子”这句话，真应该好好审视一下。这根本不是教育，而是最可怕最厚黑的封建王权专制理论，是一种极其黑暗的封建帝王术！可见，法家思想的毒有多深，哎！
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