开心经典《道德经》精读心得笔记（16）

开心经典《道德经》精读心得笔记（16）

本次经典导读者：潘惠斌

开心经典，精读精进，一起分享，共同成长！

大家好，我是潘惠斌，今天我怀着虔敬之心和大家一起继续精读中华传世经典《道德经》（王弼注本)。

首先，让我们放下一切琐事杂务，    找一个自己感到舒适的位置坐下来……。  请大家闭上双眼……，深深地吸一口气……，然后  慢 慢地吐出来……，静 静地  聆听自己心跳的声音……。

让我们再来一次，  深 深地 吸 一口气……，然后……慢 慢地吐出来……。

好的，让我们轻轻地睁开双眼。今天我们接着昨天学习结束的部分，从第39面第1行开始精读《道德经》第十六章的内容。

《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去细嚼慢咽地慢慢品味。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。

& 下面我们一起来学习《道德经》（王弼注本)原文:

致虚极，守静笃，

万物并作，

吾以观复。

夫物芸芸。各复归其根。

归根曰静，是曰复命。复命曰常，

知常曰明。不知常，妄作，凶。

知常容，

容乃公，

公乃王，

王乃天，

天乃道，

道乃久。

没身不殆。

& 以下是（王弼的注解):

 王弼注:

言致虚，物之极笃；守静，物之真正也。

  动作生长。   

 以虚静观其反复。凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。     

 各返其所始也。

      归根则静，故曰“静”。静则复命，故曰“复命”也。复命则得性命之常，故曰“常”也。     

 常之为物，不偏不彰，无皦昧之状、温凉之象，故曰“知常曰明”也。唯此复，乃能包通万物，无所不容。失此以往，则邪入乎分，则物离其分，故曰不知常则妄作凶也。       

 无所不包通也。    

 无所不包通，则乃至于荡然公平也。      

  荡然公平，则乃至于无所不周普也。        

与天合德，体道大通，则乃至于【穷】极虚无也。     

 穷极虚无，得道之常，则乃至于不穷极也。        

  无之为物，水火不能害，金石不能残。用之于心，则虎兕无所投其（齿）【爪】角，兵戈无所容其锋刃，何危殆之有乎！

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《道德经》第十七章的内容。请大家提前做好预习，并将预习中的问题和感想整理记录下来，以便于学习中大家相互讨论和交流分享，非常感谢大家的参与。欢迎大家在我的“开心本人”公号或在开心书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！