写在前面：仪式感让人做事能够心怀尊重，而目标量化让人更容易坚持，所以以后每篇文前都会加一句话：这是梅子发表在简书上的第XX篇文章。
这是梅子发表在简书上的第九篇文章。
1、幸福源于我们对事物的理解和把握
关于幸福的研究多如牛毛，从历史、哲学、心理学各个角度均有论述，叔本华这本《人生的智慧》亦是在论幸福。叔本华认为幸福源于我们对事物的理解和把握。使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。无论身在何处， 我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。
他将人的所有分为三类，人自身，人的外在以及他人对你的看法，能够影响幸福的主要源于人的自身，而非人的外在如财富、地位等；而人的自身主要是受意欲支配，意欲满足了就感觉到幸福，意欲不满就感觉到痛苦。与其他学者的观点对比，也能得到这个结论：欲望得以满足就幸福，不接受现状，强烈的欲望得不到满足就痛苦。所以要想幸福，就接受自己，接受现状。故而佛教之人最是幸福，最是心静。
2、健康的身体加健康的心灵让人幸福
对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄——一句话，“健康的身体加上健康的心灵”（尤维纳利斯语）。最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。
而能否拥有健康的心灵首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。一个内在丰富的人对于外在世界确实别无他求，除了这一否定特性的礼物——闲暇。他需要闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己的内在财富。他的要求只是在自己的一生中，每天每时都可以成为自己。当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。
3、我们不幸福是源于得不到
我们之所以感到不满，原因就在于我们不断试图提高我们的要求，但同时，其他妨碍我们成功的条件因素却保持不变。东西产生了要求，而又得不到它，那他就会感到怏怏不乐。对于我们认为可能得到的东西，我们每个人都有各自的视线范围。但是如果得到这具体之物存在重重困难，他根本就没有得到它的希望和可能，那他就会感觉不幸和痛苦。所有在他视线以外的东西，都不会对他产生任何影响。
4、我们不幸福是源于过分在乎他人的看法
同时人类的本性就是会在乎他人对我们的态度或看法；应该细致考虑和恰如其分地评估它的真正价值，尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，无论我们在受到别人意见的爱抚抑或伤害时都应如此，人们拼命追逐官位、头衔、勋章，还有财富，其首要目的都是为了获取别人对自己更大的敬意，甚至人们掌握科学、艺术，也是从根本上出于同样的目的。
5、你幸福吗？
衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福。
PS：此文为读《人生的智慧》有感。
后PS：除了梅子本人照片外，梅子的所有照片均为自己拍摄，坚持原创。
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