夏天来了，男生们怎么还不穿裙子

六月的太阳终于从病恹恹的状态里恢复过来，侵略力极速上涨，成功地让女生们纷纷捧出了珍藏于衣柜的裙子。

各式各样的裙子在阳光下光彩夺目，裙摆似杜鹃花一样绽放，还带着樟脑丸的清香。

比起裤子，裙子果然还是凉快许多啊。穿着裙子出门的那一瞬间，我不由得感叹身为女孩纸的幸福。

但我又岂是那种只顾自己幸福的人？于是，心怀人类福祉的我想到一个问题——

为什么男孩纸们没有穿裙子？

很多朋友表示，因为男孩纸穿裙子会“娘里娘气”的。

可是，在古代，无论是东方还是西方，男孩纸们不都是穿裙子的吗？

那么，是从什么时候起，裙子成了男孩纸的禁忌了呢？

这就要从裙子的历史开始说起了。

说起来，裙子可是一个伟大的发明，堪称人类服装史上的开源之作，早在 30 万年前，生活在第三冰河期的安德尼特人便开始有了围裹下体的“裙”。

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流传下来的古希腊古罗马绘画、雕像中，男性也无不是穿着裙子。差不多同时期的中国，在《说文解字》中对“裙”有明确的定义：“裙，下裳也。”那个时期，裙子也是不分男女的。

中国直至近代才产生纯粹的裤子，且这几乎完全是西衣东渐的结果。因此，裙子是如何退出男装历史舞台的，还是要着眼于西方服装的演变过程。

中世纪时期的男裤主要流行于劳作阶层，而上层阶级则多着长裙，士兵等着长至膝盖的裙子配以长筒袜——那时男性选择穿裙还是着裤主要是受到生活和劳动方式的影响。文艺复兴兴起后，欧洲男性多着南瓜裤或马裤配长筒袜，让人得以透过腿部的结实肌肉看见男性的力量。这显然是受到了文艺复兴回归古典回归自然的影响，因此在审美上也开始追求自然的健美。

17、18世纪是殖民侵略的黄金时期，帝国贪婪的眼神扫过地球上每一个角落，狂热地将自家国旗插在鲜血洗刷过的陌生土地上。远方的金子诱惑着帝国的男人们，他们纷纷奔赴战场，为帝国开拓版图、掠夺财富。鲜血染红了他们的眼睛，厮杀锻炼了他们的肌肉，火炮和步枪磨砺了他们的性情。与此同时，女人则留守在家中料理家务、照顾老小，成了被保护的角色。

同一时期，服装史上也发生了一件具有重大意义的事情——17世纪后半叶，法国的词典将“skirt（裙）”一词定义为女性服装的一种，从此与男装领域不再搭界。除此之外，男女服饰的差异也越来越大。男装被要求能体现出男性的雄性、强悍、勇猛，整体需要体现力量感，而女装则需体现出女性的柔顺、温婉等特点，强调曲线的肢体美感。

我们有理由相信，正是战争这一特殊环境促进了男女社会角色的分工，扩大了社会性别差异。这反映在服饰上即男女服饰的分道扬镳。就此，男装与战争一起成为男性主宰世界秩序的工具。

工业革命后，男式下装变成如今西裤式样,机能性大大提高。此后,男装给人的感觉愈发庄重、挺拔,成为 19 世纪典型的风格特征。19 世纪末,男装的现代形象日趋稳定,并一直延续到 20 世纪中叶,这一段时期内，男着裙装成为了被封存的历史。

蔡建梅在《男性著裙的审美研究》中说道：“着装是一种社会现象，反映了社会经济、政治和文化等多方面的变化。”“着装形式在经久的岁月中逐渐形成人们的共同认知，很难颠覆或改变。不仅是职业或场合，甚至包括性别，都会形成各自对应着装的刻板印象，即大众对着装的共同性特点认知，印象进而转化为约束性要求。”

因而，男装在彰显男性霸权的同时，也限制了男性的自由。许是洞察到了这一点，张爱玲在《更衣记》里说道：“目前中国人的西装，固然是谨严而黯淡，遵守西洋绅士的成规，即使中装也长年地在灰色、咖啡色、深青里面打滚，质地与图案也极单调。男子的生活比女子自由得多，然而单凭这一件不自由，我就不愿意做一个男子。”

时至今天，男女在社会中扮演的角色发生了很大的变化，“男主外女主内”的传统观点遭到质疑，男女双方共同持家成为更多人的选择。这不仅是对女性地位的认同，同时也是对男性角色的解放。与之相对应的，男女服饰的中性化开始流行。然而，当女装中性化甚至男性化如火如荼的进行时，男装的中性化过程却并不理想。大男子的刻板印象如同一座大山压在男性身上，也成为男装变革的阻力。当今，穿裙子的男性多被看作“异装癖”“娘娘腔”，不由得让人想起19世纪中叶，女权主义者Amelia Bloomer提倡女性穿着裤装时引来的责难与嘲笑。

事实上，男装的中性化不仅关系男性的解放，也与女性述求性别平等有着千丝万缕的关系。在性别平等为主流所认同的今天，很多方面仍无意识地体现着男性主体观。

“男权社会的特点，注定是女人以外在的美丽作为资本，而男人则更关心所谓事业的成功。女人的服装强调突出其性感特征，讲究曲线，裙装是最典型的表现，高跟鞋同样是为了强化身材的性感。而男性服装讲究端庄，体现男性的‘厚实’、稳重与成熟，可以成为女人放心的依赖，最典型的代表莫过于西服。”

这是方刚在《服装，浓重的性符号》中所述。对此，蔡建梅给予了更直白的批注：“女装连同女性被用来欣赏，男装则辅助男性事业，女装的夠丽多彩和男装的平淡朴实形成的鲜明对比，最生动显示了男权社会的着装特点。”

我国自古就有“女为悦己者容”的说法，如果说过去是为在男权社会中讨好男性增加资本而梳妆打扮，那么现在则多是为了取悦自己。其实，展现女性魅力以博得男性的欣赏也无可厚非，这不过是顺应了“异性相吸”的正常心理。然而，吸引异性并非女性独有的心态甚至是义务，男性同样可以为得到女性的青睐而打扮自己。

当前还有一个现象值得注意，即女性的男性化和女装的男性化。越来越多的女生剪短头发、衣着与男性无异，性格也豪爽直率，更贴近社会认知中男性的形象。“女汉子”一词也由此而流行开来。

在笔者看来，这种中性化与男性化固然体现了女性地位的提升，但我们需要警惕过度过多的男性化。因为这种男性化正是对男权社会的认同与奉承。减少某方面的性别差异不应全靠女性的改变，男性也应有所行动。而男装的中性化则是一个很好的机会。

在此，我们并不是说所有男性都应变得中性甚至放弃他们的“男子气概”，即刚强、坚毅、果断、勇敢等阳刚气质。男性和女性的形象都不应被固化，所有人都有呈现多样性格特征的权利。

因此，作为一种可塑性强的着装，裙装理应重回男装领域。裙装从来不是女性独有的代名词，它同样能衬托男性的“男子气概”，也能中和男性的过于刚硬。

诚如蔡建梅所说：“如果说女性著裙有形体美，那么这对于男性而言，一样存在。常见的及膝裙可以展示男性腿部的力量，包裹臀部的裙可以看到男性腰部和臀部的力量，对男性而言，不同形制的裙子适应不同体的男性，可以表迗不同的男性力量，同时，不同的著裙形式可以进行不同的男性特性注释和主张，因此，男性著裙和‘男性气概’是形式和内涵的关系，男性著裙不会造成‘男性气概’的缺失。”

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张爱玲在评论男子服饰限制时说道：“文明社会的集体生活里，必要的压抑有许多种，似乎小节上应当放纵些，作为补偿。”其实服装看似是小节，其中也蕴藏着平时常常被我们忽视的一些认知与看法。如果有一天，男生们也能穿着各式裙装站在阳光下且旁人不会传来异样的目光，那时我们的性别平等大概已向前迈出一大步了。

参考文献：

1.吴晓燕《裙装的历史演变》

2.蔡建梅《男性著裙的审美研究》

3.周湛《当代男裙设计特征研究与实践》

4.方刚《服装，浓重的性符号》