悲欣交集遇弥陀

佛言：“我说此人未可得解脱也。”此经又云：“若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人，过去已曾修习此法；今得重闻，即生欢喜，正念修行，必得生也。”

“悲喜交流”，就像弘一大师临终之前写了几个字“悲欣交集见观经”。“悲欣交集”和这里的“悲喜交流”是一样的。可见得弘一大师是“今得重闻”“必得往生”。什么样的心情叫“悲喜交流”呢？“悲”是悲自己，“我怎么旷劫以来把这个大好事给漏掉了呢？”“喜”是喜今天，“今天终于了解了弥陀的救度”。所以，“悲”是悲过去无量劫来虚妄生死、虚妄轮回；“喜”是喜今天终得解脱，叫“悲喜交流”，这两种心情在内心交互激荡。

“身毛为竖”，身上的毛孔、汗毛都竖起来了。

那么，能够有这样的心理反应，就说明这个人过去曾经修习此法，“今得重闻”。过去曾修习此法，那为什么他没往生呢？因为过去他不相信，就像前面讲的他不信，他不信就丢掉了。今天又来到了，失而复得，他当然高兴了。就像一颗摩尼宝珠，无上财宝给了你，你当初不相信，你把它丢掉了，你说你心里是不是难过啊？今天来给你，“悲喜交流”，“我丢掉了，又找到了！太好了，太好了！”这是我们解脱生死轮回的无上摩尼宝珠，过去曾经修习，可是我们不相信，轻轻渺渺就把它随便丢了，所以没有往生。“今得重闻”，重新发现，“即生欢喜”，“得到了！”这一定怎么样？“正念修行”。“这次我把它拿好了”，“好持佛语”，“持无量寿佛名”，“执持名号”，“我得拿好了，我不给丢掉了”，这“必得往生”。

一一净宗法师讲述《观经疏楷定记》255讲