来自简书好友
人品是什么，它是一个汉语词汇，从百度百科上的定义来看，是指人的品性道德，是对社会、他人、周围事物表现出来的稳定的心理特征或倾向。
并且进行了举例：“对人要慷慨大方，宽以待人；对国家爱岗敬业，忠诚热爱。”
人毕竟是社会性的，需要同他人接触，在这其中用怎样的观点去看待一些现象，去认识与他人的关系，怎样去履行自己所肩负的职责，无外乎这些事情。
这里面涉及一个问题，就是人们对于美好的需求问题。从人的需求来看，对于美、对于爱、对于尊重等美好事物的需求都是一样的，通过得到这方面的满足，都会给人带来快乐，这是一个前提条件，是认识良好道德品性的基础。
首先，怎样的人品是多数人比较赞成的人品，这牵扯出一个标准问题，也就是人们对于美好事物或公平对待的一种需求，如执著冷静的处事风格，虚怀若谷的胸怀，坦荡为人的品行，真诚待人的处事方式，乐于奉献的无私精神，面对挫折、面对问题的豁达开朗的心态，等等。
可见内容涵盖的范围非常的广阔，既包括对自己也包括对事物、对他人，是一种个人的修养，也是作为人立于世间的最大本钱，与这样的人相交，那叫如沐春风。
这些是我们需要毕生追求的东西，每个人都应该树立自己的修养目标，逐步前行，但是想要达到一个较高的标准，很难。
都说要日行一善，在简书中坚持的日更的小伙伴们，都会感觉到其中的困难，就算动动指头写点文字，对于我们来说都是一种考验，何况要日行一善。
美好的品行，总是文学作品或是历史著述的常见内容，我们也在不断地去理解它，分析它，为的是怎样去理解它，怎样去识别它。
但是，对于人品的品评真的很难，我认为这是一个加法问题，人品就是人品，不应该被赋予更多的涵义。
就像有人说，人品是衡量一个人好坏的标准，在我看来这其中具有片面性，人的行为可以说好坏，或者说行为产生的结果可以说好坏，但是人不能简单的用好坏来评判。
每个人身上，都有闪光点，都有人品较好的方面，但是人也有缺点，人性使然，每个都在这一点上都是一样的。
就像你不能说一个国王要比一个乞丐更加高尚，人品更好一样，不能以一言而蔽之。每个人都不该站在道德的制高点，去随意的评判别人的道德，谁掌握着真理？这是一个需要认真思考的问题。
汉有李陵，为飞将军李广之孙，西汉名将，因寡不敌众兵败投降。后司马迁为期说了几句安慰汉武帝的“好话”被汉武帝处以宫刑。
这个故事，大家耳熟能详，对于李陵的评判自古以来都众说纷纭，有人说他虽败犹荣，如司马迁言“转斗千里，矢尽道穷，士张空弮，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”
也有说他没有风骨，投降敌人，如白居易言：“不死于王事非忠，生降于戎虏非勇，弃前功非智，召后祸非孝，四者无一可，而遂亡其宗。”
但是，这能否上升到人品的高度，去评说他是好还是坏？我想不能简单而论，作为后人，我们研究历史、研究他人，无非是自省、自明，为了是朝着更加完美的状态更进一步，其他的争论都是没有意义的。
再如日常生活中，我的一位领导，总是喜欢拿人品来说事，一旦工作搞得不好，总是给此人贴上人品差的标签，在我看来这是比较偏驳的看法，他可能做了坏事，但不能轻易说他便是人品低下。
所以说，人品是一种加法，是需要我们谨慎看待的东西，人品可以更好，这是我们努力的方向。
对于人性使然的东西，我们要理解它，接受它，但是这也不能作为判断人品好坏的标准，我还是喜欢那句古话“达则兼济天下、穷则独善其身”。
独善其身是我们最基本的标准，也可以说是我们美好的追求，是一种美好的期望，但是不能强制要求，每个人都做到这一点，这才是重点。
最后，我想说，我们都在负重前行，因为我们都在路上……
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