我们在读《金刚经》时常会读到一句话:无我相，无人相，无众生相，无寿者相。我想:上古时期的真人们，那真是逍遥自在啊！抛开外界的束缚而自由自在地生活。在平凡无奇的外在下拥有无拘无束的思想。可以天马行空，也可以沉而定之。寻找《内经》中的一些文字时，或许真的就是和自己内心来一场深刻的对话。上古真人，或许离我们很遥远，年代那么救援了，还念叨啥呀？许多人不解，我不太明白，因为这个东西似乎存在着不可思议的力量，说不清，道不明，那既然说不清道不明又何必去啰嗦？《内经》中可以见到最多的场景便是黄帝向各位圣贤问道。“真人”的“真”繁体为“眞”，这里的匕代表变化，下面的“目”为眼睛，《说文》中:“真，仙人变形而登天也。而“真”字由“贞”演化而来，“贞”是两个字的组合，也就是“卜”和“贝”，即意为“占卜求得真相”。我们现代喜欢说“真的假的”。其实这里可以看作一个人对一件事有没有深刻的认知。当一个人凝神而精元不外露的时候，这个人的意志力坚定不移，因为内心没有什么可以让他动摇的欲望自然也就就无懈可击。过去古代有“杀伐”“战争”。一言不合就开打，甚至威言“杀”了某某或者“向”某某开战。一个人具体怕不怕就看他的言行举止:惧怕的人外在表情不少，而无所畏惧的人大多不言不语。从眼神可以看看出:惧怕的眼神恍惚而不定，我们说:肾藏志，志定而人坚。小孩子总是志向远大:我长大了要当宇航员，我长大了要当某某明星，我长大了要当发明家……而年迈的许多老人则多言:活着就好了。活着真苦啊……这是一个人肾元的足与不足。我们自古以来就很强调:补肾。可肾怎么补？吃俩腰花？喝点人参鹿茸泡酒？不行再吃点什么大洋彼岸的深海鱼油？《内经》告诉我:法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。阴阳的内容博大精深，光凭寥寥数语根本说不了，连开个头都能写个长篇大论。因为它无处不在:我们吃饭拿筷子，动的那跟就是阳不动的那跟是阴。骂人的时候，被骂的那个人是阴，骂人的那个人是阳。走路的时候，前脚抬起来是阳，后脚踩下去是阴。同样一片树叶也有正背两面:向上的，向阳的，光滑的，细腻的，没有叶脉或者叶脉不明显的是阳，粗糙的，背光的，向下的，有叶脉或者叶脉明显的是阴……阴阳是个神秘而伟大的力量，而术数又是一扇神奇的大门:一二三四五是生数，六七八九十是成数。我们看:基是生数，也就是单数，偶数是成数，也就是双数，那么这里的基数都代表什么呢？一为水，二为火，三为木，四为金，五为土。换句话说这里的生数是代表五行的。那六七八九十也代表木火土金水，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。如果看过《伤寒论》中的一些方剂，有些很有意思地恰好符合这个术数的取数，比如说柴胡桂枝汤，这个方剂取的是一个木生火的像:柴胡代表木，桂枝代表火，剩下的半夏，黄芩，人参，芍药，灸甘草，生姜，大枣正好七味药，地二生火，天七成之。再看另一个方:白虎汤。石膏，知母，粳米，灸甘草四味药，地四生金，天九成之。《内经》中有:十三味为大方之说，所以这里白虎汤中用“四”味药并非只是随意搭配这么简单。药是五韵和合，我们办事喜欢求“和”一团和气才能生“财”。而现在的孩子年纪小小就为了学习上的“争夺第一”之性，而拥有了竞争心。我们常说“问世间情为何物”？我觉得“情”与“和””同是汉字，虽然代表不同，但殊途同归，情是心之感，而和是行之为。我们用药讲究“君臣佐使”，但历朝历代不乏用“单”方的医生，屡屡起沉诃，妙手回春，“独参汤”便是其中的一代表方。精神内守，是一种唯美的享受，许多人在打坐的时候可以感觉到……
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