诗最本质的部分就是人的思考，人之根性、素养、经历皆不同，见事也不同。诗人能于他人司空见惯之物上发奇思，著为文字，即是诗。
人之根性经历难以改变，你也不可能为了作诗就故意去过颠沛流离的生活，所以唯一能提高的只有素养，读书、艺术陶冶等等。今人作诗，不法古人，更少读书。开口就是“文章本天成”，是妄人也。
诗无格律者最难作，因无格律，则无规律可寻，一切全凭自家才思。能在无人处开出道路的有几人？故古风难于近体，自由诗难于格律诗。自由诗自五四以来怕不有几千万几亿首，估计数量能盖过有史以来的所有格律诗，然而能传世者寥寥。并非今人不及唐宋诸贤，是自开一路太难也！
所以今天写旧体诗有提倡“不拘于格律”者，“新格律”者，皆妄人也。若有此种才华，自由体自有无穷广阔的空间让你发挥，何必吊在狭窄的格律体上呢？
今人做格律体，最上等者“似古非古”，何谓“似古非古”？打个比方，人们喜欢古典家具，特意做了仿古的沙发、吊灯。然而古代哪有沙发吊灯？只是用古代的风格做现代的装饰罢了。你要真给他坐古代的硬木椅子，倒有大半人不喜欢。格律体亦应如此，风调是古代的，却要杂入一些现代的内容。过于现代的格律体和学古人惟妙惟肖的格律体都不合时宜。
什么风调是古呢？这个很难说，总的来说，合平仄、合对仗这些都是最基本的，更多的是符合古代汉语的用语习惯。比如多用单音节词，省略句子结构，使动用法等等。若不遵守古代汉语之习惯，仅合平仄，那还是不对味，多半会沦入现代语法打油诗或生造词，也就是油滑和晦涩难懂。
古代汉语到底是什么个用语习惯，光读诗是很难学会的，因为诗的语法太随意，出格的太多，难以辨明什么是常格，什么是变格。今人所作诗很多生造词，你若说他不通，他还要引用某某古诗来辩解。作格律诗者，最好多读古文，体会古文的语气。多读古文，自然就有语感，就能少犯生造词的错误。
近日在某论坛看贴，有所感触，随便写写。
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