2017-05-21
云根：伤寒的辩证体系是六经辨证，结合八纲辨证。六经不是指经络，而是指由六气演变而形成的六种表现不同的证。伤寒直中的错误在于简单的把三阴三阳划分为表里。邪在肢体经络是表，在脏腑是里。伤寒由表到里传变，不能直中脏腑。然《难经》中说“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”广义的伤寒包括中风，《金匮要略中风历节篇》说“寒虚相抟，邪在皮肤”，“贼邪不泄”，继而“正气引邪”，后文才有邪在络、经、腑、脏，所以中风中经络中脏腑都有个“邪在皮肤”的过程，不能说直中脏腑；温病可由伏寒化温，初起即见气分证或营分里热证。寒气经口鼻停留在了膜原。但膜原似乎也在五脏六腑之外，所以也不能说是直中脏腑。内生邪气在脏腑。那么病邪是否能直中脏腑呢？通过饮食内伤，从口而入，水谷的寒热可直入六腑。 人体生病是本气自病，正气虚，邪气则趁虚而入，两虚相得而为病。传变也是本气自病，哪里正气虚邪气就侵犯哪里。天地人相应，其实就是同气相求。人体本身在不断地消耗，因此我们通过呼吸，饮食等来补充自身之气，维持平衡。人与天地是紧密联系的，天之气地之味，给我们提供人体所需。我认为先后天之本是可以补充的，前提是人体自身之气能够合化。若没有强大的自身之气，能获得的天地之间的能量也少。就像是与天地割断了联系，无法与之相应。
青先生：总体而言，写的不错。
人体的机能退化，可以说是衰老，也可以说是劳伤，劳伤和衰老的效果是近似的，都是消耗超过后天的精气摄入，结果就是消耗先天的精气。举例，长跑的极点，一旦过了，感觉不累了，但其实是开始消耗先天精气了。
七情六欲在脏，所谓阴火内耗，耗的是脏气。饮食损伤在腑，还轻一些
先天精气不是不能补，只是补起来要借其他的先天精气，比如草木灵气，日月精华，但釆补之术，尽量少用，借来的终究是要还的。
云根：嗯嗯，明白
入素：病邪直中脏腑，饮食伤了腑气，腑气不通郁滞，而出现了问题，七情伤脏气，脏气不通也就是所谓的病邪，那倩宝宝说的病邪直中也是本气自病？
青先生：直中讲的是风寒伤脏，所以是错的
入素：我明白了
青先生：不说风寒，说邪气，内邪当然直中脏，饮食邪当然直中腑，外邪当然直中经络
入素：从本气的角度看，就是那里堵了就哪里有问题~具体堵哪里的话，就看邪气看人看外界环境各种因素
青先生：对，直中脏腑是YY
古代很多医家是yy
入素：先后天之精，可是我们总要吃饭呀吃饭不就有补益嘛
不过万物的灵气也不一样，像很多年的灵芝人参
青先生：吃饭吸收的是后天之精
入素：同时吃，吃饭是后天之精，那为什么吃药就可以借草木灵气补先天之精呢？我觉得先天之精补不了，多少就多少，但是后天之本可以补呀
只是这补也需要人体自身消耗能量去运化吸收，才能化为己用
还有六经为什么不是经络？我觉得是经络吧
青先生：草木灵气，日月精华，我告诉你怎么使用了吗？
肯定不是吃啊
狭义六经，可以说是经络
入素：不是用吃的啊，好吧，那就另当别论……
先天之精是藏于肾，后天之精是脏腑之精吗？藏于各个脏腑
青先生：这个大概如此，细节我还不知道，需要研究
你要不要学内观？
入素：内观？可以看到自己吗？
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