行有不得，反求诸己。
——孟子
王守仁，字伯安，别号阳明子，后世尊称王阳明，明代思想家和哲学家，创立阳明心学。
王阳明12岁时问书塾老师，何谓第一等事，老师答唯读书登第耳，王阳明不认同，说登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。一番对答，说明少年王阳明志在成为圣贤而非显贵，这一志向指引了他的一生求索。
31岁前，王阳明屡试不中，久居余姚乡里，潜心佛老，自言陷溺于邪僻者二十年。后内赖天性觉悟，外得益友启发，重尊儒学，再次立志必为圣人。
35岁，时任兵部主事的王阳明遭太监刘瑾迫害，贬斥贵州龙场，困境之中王阳明参悟儒学经典，终于体悟吾性自足，始论知行合一，史称“龙场悟道”。
为官期间，王阳明先后出任吏部主事、都察院御史、江西巡抚，官至兵部尚书。他仁政爱民、平乱缉盗，政绩累累、战功赫赫，后世称立德、立言、立功三不朽。
阳明心学的核心内容是本心存良知，良知即天理，圣人的追求是致良知，致良知的方法是知行合一”用他的四句教言概括，就是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明留给后世的诗文语录众多，《王阳明全集》共三十八卷，后世截章取义，歧见纷出，而能践行者甚少。阳明心学的主旨是教人做圣人，因此具有较强的道德理想主义，自明以降，一生俯首拜阳明的门人弟子众多，可真正能做到去私欲、致良知者几无。
每个人心中都有良知。正如康德所说，使人敬畏的，只有头顶星空和人心中的道德法则。内心里，我们一直知道怎么做是正确的，但欲望、惰性、意气往往导致我们没有那样做。世事流转，有多少人走在只行不做的外路上呢。
知行合一，就是在事上练，事上磨，时常自省自诫自励，坚持多做对的，少做错的。做圣人难，而践行阳明心学其实并不难。
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