张书聪的书法实践（二）

张书聪的书法实践（二）

张书聪:知动守静的书法状态

                        文/李晓恒

  在生活中，张书聪是个急性子，说话走路办事，总是火急火燎。与他一起置办东西，他常常是很快把自己的东西置办好就忘了自己的同伴，然后就火急火燎的催人，火急火燎的赶回书房开始自己的一天的“功课。”

  张书聪活得很性情，没有城府，爱憎都写在脸上。一张孩童的脸憨态可掬，喜笑时两眼眯成了一条线。愤怒时，双眼圆睁，一脸的怒气，不管是谁，哪怕是天王老子，也毫不在乎，不留一点情面，人多人少处都会不做任何修饰的表达自己，有时令人下不了台，尴尬万分，但过后又很快烟消云散，一切都满不在乎。就因为性格里的“疾风暴雨”，他喝点酒后，草书就是他宣泄情绪的最佳选择。下笔之后，笔从于眼，眼从于手，手从于心，提、按、顿、挫、挑、抹、钩、旋，“万毫齐力，八面生风”，一时纸面风生水起，烟拢雾绕。浓淡干湿、方圆曲折、刚柔巧拙、抢让留积齐显。一如“骇马越涧，偏面骄嘶、雄强无比”。所以我们在欣赏他书法创作时，就会有一种放任的肆意感和飞翔感，会不由得从心底喊一声，“痛快!解气！”张书聪性格中的那种热烈、坦率、豪爽、直来直去、都毫不掩饰的在他的作品里显现，没有世故、没有机巧、一览无遗。

张书聪抄心经，虔心恭敬、竭诚尽敬，一笔一划，工工整整，绝不寥寥草草。但即便是这样，他的《心经》写得无挂无碍，放松自在，没有架子，没有板着面孔说教，完全是轻松活泼、随心顺畅，圆融无碍。一如他的为人，具足大智慧。

张书聪的楷书干净纯粹，没有虐气躁气，圆融、雅致、清秀。张书聪的唐楷功底非常扎实，写谁像谁，可以以假乱真，但他还是跳出了唐楷的规矩与法度，在规矩整饬、结体端庄中显现出幽默轻松、温和恬淡、匀而不板的生命现象，与严谨的庙堂之制形成鲜明对比。

张书聪长于书简体，但不是一味的尊帖，它更多地是融入了自己对简书的理解，加入强烈的当代书法元素。点划多了几分天真与率性，自由奔放、无拘无束、天然成趣、无造作之感。有的若篆若隶浑然一体，有的波磔披拂，形意翩翩，有的敦实古朴，奔放飘逸。张书聪用书简体写《兰亭序》，除了兰亭序本有的潇洒、清丽、自然奔放，酣畅淋漓，有了更多的童心、童趣、童真。是那种逸气高致的仙风道骨，不拘一格的放任洒脱与逍遥自在，多了几份高隐之士少有的人情味，让人觉得可亲、可敬、可爱。不拒人千里之外，也不会让人觉得高不可攀。

张书聪的书房与他的为人处世一样，有着强烈的“书聪符号”， 看起来整齐规则、干干净净，一尘不染。每一个小空间都是独立的，有着明确的“位置”角色和相配套的艺术装置，在这样一个空间里，你会自然找到与自己心性相通的空间，让你觉得有亲近感。骨子里是那种能让你放松下来，有宾至如归的感觉，不拒客，清净自然。书房的墙上，不同的位置都做了良好的设计与装饰。张书聪把自己的书法作品根据位置的不同，按照不同的书风表达。行楷隶篆，他都有极佳的演绎。进入不同的空间，就会有不同的享受。我开玩笑称他为“地主”，是对他精神层面富足的赞溢。书房里所有的瓷器上，都是自己写的字，或篆或隶 或行或草、天然成趣。走进书房，你也就走进了张书聪的精神内核。

张书聪是个热心肠人，喜欢张罗与书法活动有关的事，不计较得失，不怕麻烦闹心。有一个书法界的朋友说：“和书聪在一起，你会感到他是把心都掏给你的人，你不能不为这样的人感动，你也不能不为他做的事所感动，他是用一种献身的精神来为书法做贡献的，书法是他的精神之根，精神支柱。”因为长安有张书聪这样的书法热心人，常常组织一帮书友聚在一起，要么书法雅集，互搓技艺；要么出游走访，广结书友。使得长安书法界就有了更多的激情与活力。

更多的时候，张书聪会静下心来，主动为大家泡茶。他的禅茶功夫也甚是了得，煮水、候汤、洗杯、汤壶、冲水、洗茶、泡茶、分茶、敬茶，从容不迫，安静谦和。话语间多了几分闲情逸致，不再是那个火急火燎的性情人。

张书聪就这样把动和静有机的集于一身，融会于自己的书法世界，让自己的书法有了强大的生命力。张书聪认为“书法是中华民族标志性的艺术，最能代表中国人的内心世界。书法应随时代，在继承的前提下，大胆创新是真正书法家必须努力要做的。不要排斥流行书风，如果百年以后它还能流行，也许可以成为经典。”因为有这样的认识，他的书法就有了高于常人的品质，不循规蹈矩、默守陈规，在继承传统书风的基础上，力求突破创新，更多的追求“书法的灵性状态”，也就有了他根据不同的内容 选择不同的书写风格和抒发状态，也就有了他博采众长，个性鲜明的特色。

      张书聪认为，学习书法的最佳途径是临帖，临帖和找对象一样，只要多临些帖，总能找到一个适合自己的。张书聪一直在努力，在临帖中寻找自我，这本身就是一个书家的 生命常态，有这样一种态度，他一定能走的更远 ，在不经意中书写出真正的自我。

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