“师”的第一任务是传道。实际上“道”怎么传呢？没法传，可传的只能是“非道”。
“道”从来没有离开我们。因此，也就不存在传不传的问题。
那什么可传呢？
“道之心”是可传的，因为:有信无信，那是天壤之别。就如传口诀:没传之前，他一直放在那儿。谁都懂，但为什么她不发生作用呢？就因为没有“信”。今天喜欢讲“信用”这东西。一张信用卡，什么都没有，就可以当大钱来花。就是“信”做怪！
“师”道:是传道授业解惑的职能。
考量师资时，这一条重要的传承路径出现断裂便是很自然的事了。
当然也是近十年各方面意识到了重要性。政府也是责令重视师道的传承。但是文明的断裂，道统传承的断裂可不像修复桥梁或者高速公路断裂那么容易，我们可能需要更多的耐心。
口耳传承一般都叫强调“师”的那一面。
“师”，当然很重要。“师”的重要还不完全是传授，更重要的或许是在“信印”上。“信”是“信心”的“信”，“印”是“印证”的“印”。佛门有一句话流传很广的，就是:“信为道源功德母。掌养一切独善根。”这是《华严经》里面的。本来经中说得很清楚，你不信就没有去用。
天地师传的意义往往就在这里。“师”，要能给出这个“信印”是不简单的。所以我们过去对“师”的要求很高，不是随便一个人就可以为“师”，必须是“能者”，必须是一定程度的“过来人”。必须有传承法脉的支撑，否则担不起这个“信印”。对“师”有如此要求，学人自然也不列外。否则，“信印”也无法单方面建立。历史上有很多故事看起来是为师的刁难学人。像:“程门立雪”，像“”无端棒喝”种种的考模，无非是要考出这个“信印”来。
所以，师父找徒弟，便是这个意思。
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