班级：20汉本1 姓名：邹理坚 学号:2020410030 电话号码：13288127074
《诗经》是中国最早的诗歌总集，是第一部现实主义著作，它开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路，它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的基本法则。
说起《诗经》总会在脑海中想起各种诗句，有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的思念；有“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的恋爱；有“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”深情。这些诗表现了爱情的美好，感情的真挚，流露出古人朴实纯粹的本质。《诗经》记录爱情的美好，也记录一段爱情从开始的美好到结尾的悲剧。《氓》中塑造了一位忠于爱情、吃苦耐劳、性格坚强的中国古代妇女形象。从“总角之宴，言笑晏晏”到“及尔偕老，老使我怨”，从心爱之人变成怨恨之人，描绘了一位深情却遭背叛的苦命女子，当她不顾一切向心爱的男子奔赴而来时，她的悲剧就开始了。她本是美丽明艳的女子，嫁给他后成了任劳任怨的妻子。作为妻子，她照顾家庭，对丈夫忠贞不二，却换不来丈夫的心疼，也换不来娘家的理解，她是苦命的，反映了那时女子的社会地位低下。但她是勇敢的，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”，当她看透了男子的凉薄后，毅然决然的离开。
除了婚恋诗，最打动我的还有战争诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”《采薇》中的这句话被王夫之称为“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其乐”。这句话读起来是何等的悲伤啊！这是一首描写戍卒生活的诗篇，诗中用戍卒的口吻写其在战后归乡的途中回忆戍边作战的艰苦生活，以及强烈的思乡之情。诗中利用采薇这一植物的生长来表现戍卒一年复一年不能归乡，流露出浓烈的思乡之情，但他们知道自己离家戍边是“玁狁之故”，是外敌入侵的缘故，赞扬了出戍卒不畏艰险、英勇作战、保家卫国。文中最后一句“行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”则直接表现出戍卒的内心痛苦悲伤。“行道迟迟”一极其充满内心矛盾，一边觉得路途太漫长，而自己归心似箭，希望快点回到家乡；一边又想走得慢些，因为他不知道家是否还在，他的亲人是否还健在，他的家乡是否也受到战火的侵袭。期待之情与思乡之情交织在一起，内心备受煎熬。身体与心理都受到了折磨，这种痛苦又有谁知道呢。
除了戍卒的思乡之情，而在家中的女子们，则是“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。”对丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳时都无法集中精神。一个国家的和平与安稳都是别人牺牲小我得到的，这种精神从中国的先民就开始了延续千年不息，这就是古人给我们创造的财富。
《诗经》反映下层劳动人民的民生苦疾，让后人了解古代的生产生活场景。它承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度。许许多多的情感，自诗经源起，通过代代相传已融入每个中华儿女的血脉之中。
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