汉台北望八华里
三河一溪四座桥
溪畔古村变新颜
桥头虹伴彩旗飘
福路双展龙槐绿
喜鹊高枝报春晓
滏水长流津门去
垂纶悠悠碧波绕
紫燕不负东风意
麦田返青春讯捎
田间小路已硬化
耕种收拉亦逍遥
河水灌溉通管道
乡亲和睦又勤劳
碱沟布满太阳能
夜有明灯照通宵
葵花有梦菜花黄
枣香五里醉杏桃
阳春三月好时节
无际麦浪待明朝
【汉台也叫光武台和神首台，在白神首南，长十五丈，宽八丈，高五丈，是汉光武帝为打败王莽祭天古迹，为纪念古台，邻近八村都命名神首村（白神首、西小屯（任光屯）、王神首（据说因瘟疫搬走了）、夏神首、付神首、张神首（马五岗）、小神首（付兴庄）西小铺是最小神首村。至今两千
二百多年。
新河县汉至唐名堂阳县，后晋改蒲泽县，为历史上古老的文化名城。我们庄也是那时的古老村庄，甚至在西汉前就有了，传说叫范（音）庄，三村是一村，古河原在北村1.5公里邢朱庄村南，遇洪水改道，冲开形成三村。有土地爷庙为证，土地爷庙在西村东南沟边，东村和南村西村共用一个土地庙，土地爷分大婆小婆两个媳妇，东西两村为争大婆曾起争斗。再就是河南南村的龙王庙领地在河北边有一大片土地。也是你中有我，我
中有你的见证。
东村正月十五散河灯火花会三村都参加。东西两村曾合办剧团，叫六大美戏剧团体，我小时看过他们演的《法门寺》和《刘巧儿》，是评剧，东村还有鼓队和高跷会，西村也是锣鼓队。前村除鼓队外有军乐队和乐欢会，乐欢会是由冀南老干部（孙建陶的爷爷）组建的，小时我看过几回，乐队里有锣鼓钗黑管唢呐笙胡琴笛子等，还有一老人手举长方的小铜锣架子，里面多个依次大小铜锣，我试过，一个一个音儿，载歌载舞的都是男小伙儿，那时封建，都是男装女，有一个我叫他大孩儿哥，他姥娘是俺村，装了个古代大姑娘，可象了，乍一看我都没看出来，她手拿一把铜星尺子舞着唱道：“年年出口外，月月不回来，并不给奴家捎个书信儿来……”一个男孩儿唱道：“月月把信捎，月月把信捎，捎信的知音半路里捎忘了……”时间过得真快呀！往日的大孩儿哥七十多岁了，没有了以往的风彩，但现在却成了鼓队领头
人，在村里，到县城都是他领头鼓。
滏阳河这段叫葫芦河，往上水1.5公里叫南北河，现在也是这样叫。有些是小时候听老人说的，真假很难说清。村南坟地挖出大砖、陶罐，砖砌坑道长方，都留个小方口。那是上世纪1958年刨坟我见到的，砖都比现在的土坯稍小一些。有的说古时60岁活埋，送一天饭堵一块砖，是真的吗？使人茫然，从前人对老人有那么狠吗？】
【解除60岁活埋也有传说，这是我学前听八十多岁老人金孟春（号老健）说的。说王子宫殿收到了外域进贡的比小狗还小的动物，问谁都不知道是什么。放开后逮不住，扰乱宫殿，成了精。有一官员父亲过了六十岁，说活埋了，藏在窨子里，不忍心埋老爹，每天偷偷送饭。为这事去问父亲。父亲说一定是老鼠精。给儿子说，你明天上朝带上咱家小灵猫儿，装在袖子里，“是猫就避鼠”。
上朝后，这动物时隐时现，这时又出现了，他从袖子里放出猫来，那家伙吓得直哆瑟，动也不敢动了。为此他立了功。王子追根问底，起初不敢说，王子说错了也恕他无罪。他只得照实说了。王子悟出：六十以上老人，不是“废物”，更是有经验可尊敬的人。从此废止了“六十岁活埋”这既不道德又灭绝人性的行径。】
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