那些从吴越文化走出的江南女子....

从四月开始，利用周末闲暇，玫瑰姐一直在上海及江南沿运河一带的古镇走访，沿途认识了许多的美好，也一路在这里给大家分享了运河古镇新市的美韵、丰子恺的故乡石门的意境，更沿着上海的外婆河苏州河讲述了江浙皖沿线吴越大地的人民是如何在百年前上海开埠发展之时沿着苏州河一路来到上海谋生，形成的十里洋场的那些工商产业；还有近郊的营造之乡高桥，教育之乡川沙，那些这片土地培养出来的中华优秀儿女，至今经典传承的沪上海派老建筑，无不透着江南这片肥沃的土地上培育出来的那些可以传承下来的美好人文。

就如同每个人心中都有一个秘密花园，其实一座城市一片土地，都有着她的只属于她的历史人文沿革，仿佛一座无尽的秘密花园，当你有幸有心走近她挖掘她的时候，会像玫瑰花开一样一点点绽放出她的芬芳。

那些从吴越文化走出的江南女子....

查遍所有的历史资料，都会告诉你：上海，春秋属吴国，战国先后属越国、楚国。上海名称的由来就是因为上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称为“申”，简称“沪”的由来是晋朝时一种捕鱼工具“扈”和江流入海处“渎”的合称“扈渎”，后简称“沪”。自唐天宝华亭县建制，沿革至元朝的松江府，至民国元年松江府隶属江苏省，直至1927年才有上海特别市。

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松江府全境图（清嘉庆）

玫瑰姐用心讲这一段历史，目的就在于说明今日的上海来源于吴越大地，根植于吴越文化，才有我们的外婆河叫苏州河，也叫吴淞江。还有吴侬软语从苏州唱到常熟，唱到昆山，唱进上海。

为着这段历史的渊源，这个五月的周末，带着一个学者认真探访吴越文化之根的心境再一次游历了苏州。

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清晨的五月姑苏城，闻着枫桥夜泊的寒山寺传来的钟声一路向东向南至盘门（古称蟠门，是公元前514年吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国都城，中国唯一保留完整的水陆并列古城门），城头旌旗犹猎猎，仿是仍在传颂着吴越好儿女的世代春秋。

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盘桓在古城墙，伍相祠，那些历史朝代的更替，或许会在历史的长河里湮灭，但那些带着吴越文化基因的故事却历代口口相传。伍子胥（笔者注：以功封于申，又称“申胥”）筑起的“阖闾大城”（今八大城门中的苏州旧城）中，“昭关白发”“亡命奔吴”等等满是有关英雄的传唱，在这一干的奇闻轶事中，我却发现了一个“千金报恩”的美谈。

这说的是伍子胥在逃离楚国饥困交加之时，路遇一位浣纱的姑娘，闻着女子竹筐里香气扑鼻的饭菜无奈上前乞求，姑娘见对方落难，慨然相赠午饭，饱餐之后，出于安全原因，伍子胥要求对方为他的行为保密，姑娘顿觉人格受辱，羞愧难当，仰头长叹，抱起一石投水而死。子胥见状，赶紧跳河施救，无奈水流湍急，片刻已不见人影，乃感伤不已，捶胸嚎啕责怪自己言论有失，并在岸边石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后伍子胥报了大仇之后，想到报恩，苦于不知那姑娘家地址，于是就将千金投入她当时跳水的地方。相传，这就是“千金小姐”出典的有一个由来。

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在玫瑰姐的印象里，吴越女子都是那种柔弱娇嫩的小女子，却不想民间的传说中却有着这般刚烈的风骨；在我们的意识里，千金小姐大抵都是那些豪门望族的大家闺秀，却不想千年来，民间传颂的是那些风骨高洁值千金的平凡女子。我想这就应该是吴越文化的根基，风骨隽秀，品格刚正，绵里藏针，为着这样一个令出生于吴越大地的玫瑰姐感到心中被撩拨被打动的情怀，于是有了这样一篇揭开吴越文化的面纱，写一些从这里走出来的江南女子的小文愿望，而有着2500年历史的姑苏古城果然又一次让我不虚此行。

那些从吴越文化走出的江南女子....

盘门以西，京杭运河奔流古城的地方，是一个比苏州建城历史还要悠久的古老街市，这条如今风情万种的小街就是平江路。坐在运河边品茗观望，当真是梨花海棠、丁香雨巷，小桥流水人家，上世纪二十年代写下"雨巷“的大诗人戴望舒在那样郁闷的心境里，他所有的寄望是穿过雨巷走来的像丁香一样的姑娘，至于诗人是否也如我现在一样穿过这千年古巷，其实已无多大意义，重要的是他的眼里从吴越文化走出来的小巷女子是那样美好那样给人带来希望！

那些从吴越文化走出的江南女子.... 那些从吴越文化走出的江南女子....

姑苏城历来因气候适宜，水多景美，经济发达，渐渐的成了文人骚客的聚集地（大家最熟知的如”唐伯虎点秋香“），而苏州女子不仅婉约灵秀，更兼多才多艺（这也是为何曹雪芹笔下的林黛玉一定来自姑苏城）。文人骚客所谓的红颜知己多是风尘女子，所以苏州当属古代最出名的烟花地之一。为了吸引这一大批文人们青睐，这些青楼的妈妈们（俗称老鸨）精心培训青楼女子诗词文章琴棋书画金礼仪。这些独特的经济人文让这些烟花女子相比普通官宦人家的大家闺秀们更加容易脱颖而出，成为历史上的奇女子。

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大概历朝历代中明代的青楼女子是最有地位的，上有唐伯虎，第三任妻子沈九娘（也许是野史中的秋香来源）；中有三言二拍作者大才子冯梦龙的红颜知己侯慧卿；下有秦淮八艳之陈园园，李香君、董小宛、柳如是等都是苏州女子。想那陈媛媛一定集美貌与才华为一身的绝色女子才可导致冲冠一怒为红颜，传为后世佳话。李香君一个娘子血染桃花扇子，气义照耀千古。出身姑苏绣庄的董小宛情操高洁，抱定卖艺不卖身，水绘园里与江南才子冒辟疆的爱情传为佳话，更有野史上说顺治皇帝出家就是为了她。一代才女柳如是，节烈女子，当清兵入关兵临城下时，曾拉丈夫明朝大官僚钱谦益投河，其爱国之举令人动容。

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在平江路上的悬桥巷，吸引我眼球的是晚清状元、外交官洪钧（1839-1993，字陶士，号文卿，光绪十三年任出使俄罗斯、德意志等国外交大臣。）的故居，悬桥巷27号桂兰堂为其出仕后所建，和其妾赛金花的故居。

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赛金花（1870或1864—1936，初名赵彩云，又名傅彩云），一个中国近代史上响当当的奇女子，年幼被卖至苏州”花船“为妓，想那15岁的彩云一定是闭月羞花、聪慧可人，竟引得回乡守孝的状元郎一见倾心，随后得原配诰命服饰，以公使夫人的名义陪同夫君出使德奥匈荷四国。短短5年出使期间，以其江南女子的聪慧，周旋于欧洲上层社会，并得以认识后来的八国联军统帅瓦德西。再后来，洪钧过世后，赛金花北上天津，独组”金花班“。庚子年间，赛金花因其旅德经历及能说德语，力劝瓦德西不要滥杀无辜，保护北京市民；同时苦苦劝说克林德（1900年被义和团枪杀之德国男爵，这一事件为八国联军侵华导火线）遗孀，以修建克林德碑牌坊的方式来了结克林德被害一事，在历史上起到了积极的作用。也许有些历史细节无从考证，单这一口口流传的义举，就让我等后生江南女子钦佩。林语堂《京华烟云》有云：“你做过一些义举，于社会有功，上苍总会有眼的。”“北京总算有救了，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这有赖于名妓赛金花的福荫。”

那些从吴越文化走出的江南女子....

我想这大抵就是吴越文化中走出的女人了，这富庶的江南之乡养育的女子，不单是花容月貌，也不单是才情精致，更有着独立的人格，高尚的爱国情操，包容的天下胸怀，在国家危亡的关键时刻，以一女子之驱挺身而出，谱写的又何尝不是一首首可歌可泣的诗篇。

这又令我想起了吴越大地的又一女中豪杰秋瑾（1875—1907，号鉴湖女侠，笔名秋千），绍兴望门之后，受过良好家学，不过丈夫反对，只身东渡日本，吸收先进理念，短短32年的生命，为了理想舍身成仁，真的是“生当为人杰，死亦为鬼雄”。

还有玫瑰姐在川沙下篇中提及的宋氏三姐妹的母亲倪桂珍其实又何尝不是一个吴越大地养育出来的好女儿，她求学上进，敢于冲破封建礼教的束缚，不裹小脚，与一个传教士结合行西方教堂婚礼，以及后来支持女儿做主自己的婚姻大事，却一生梳着她那端庄的发髻。凡此种种，都映衬着吴越女子敢为人先、柔中带刚、胸怀远大的品性。

阳光正好的黄昏，漫步古老而又亲切的青石板，看着小船在运河里来来往往，玫瑰姐仿佛都可以听到从历史的回廊里传来的这些吴越女子动人的评弹传唱，那些眼中的精致，口中的妩媚，身段的婀娜的背后，还有着小女子心胸远大的家国情怀。

那些从吴越文化走出的江南女子....

沿着护城河一路向北，阊门以西，七里山塘到虎丘，农历四月十四，正逢苏州人的赶仙节，山塘街人山人海，传说八仙中的铁拐李这天从阊胥大道一路赶来，将福气仙气带给来撞节的吴越百姓。

那些从吴越文化走出的江南女子....

夜晚的山塘灿若云锦，这里的女人大抵犹如这里出产的丝绸锦缎，柔软精致却又华贵雍容，有骨有傲，有才有情，包容无数，气象万千！此刻，那一排排穿着旗袍从大戏台里列队而出的女子，仿佛穿越时光，从吴越文化里走出一个个的赛金花们......

那些从吴越文化走出的江南女子....

（补后：吴越优秀女子灿若星辰，能够列举的很多，比如刚落笔就想起的苏州九如巷的张家四才女等等，不一而足，希望有机会再补遗拾缺那些不为人知的好篇章。）

补记：

玫瑰姐写完此文，深感自己在写一篇中国文化的论文，所以诚然惶恐，欢迎有识之士来信讨论指教，共同弘扬中华文化精髓。

查得百科字典资料：

吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。吴越文化区以太湖流域为中心，其范围包括今上海、江苏南部、浙江、安徽南部、江西东北部。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽，吴越文化又可细分为“吴文化”和“越文化”，两者同源同出。

所以始于姑苏的小文，玫瑰姐意愿再多去采风，尽展吴越大地优秀儿女的风采，以及由此留下的美好精神及人文风范。进而能够展示出与北方中原齐鲁文化以及西部巴蜀楚荆文化的异同，以及许多学者的疑问”为何五口通商，上海独盛“，和后来随着经济发展，逐渐开放共融的海派文化。

作者：格格，一个爱自由爱读书的上海玫瑰女人，复旦工学硕士，社科院经济学博士。曾为国际著名汽车公司中国区高管，自由撰稿人。颇具人文情怀，射手B型，去过一些国家，见过一些人，读过一些书，做过一些事。喜爱笔尖上的文字，舌尖上的美食，脚尖下的旅途，本着一个学者的严谨治学心态，愿用文字弘扬历史人文，抒写美好人生。

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