你为自己的身材容貌发愁吗？
常常看到一些女孩已经瘦骨嶙峋，还觉得自己太胖。这个时代流行一种骨感美女，全世界都在跟风，没有最瘦，只有更瘦。
我常常不能理解这个世界的美女们，觉得她们发疯了？
为什么各位美女们不断追逐在更瘦的道路？
其实这个社会已经带着有色眼镜在看我们。郎才女貌，才子佳人，男的首先要有才，而女的首先要有貌。今天各种选秀选美节目的存在，又放大了这种对容貌美，身体美的追求，各种标准化的美女粉墨登场。
就像《创造101》中的王菊，黝黑丰满的体型，被人认为不是女团的体貌。但是女团的标准又是什么呢？肤白貌美是大众传媒的标准，是男权社会主义下男性的标准。
王菊
伏娃指出，女人是第二性，是客体而非主体这一问题以后，女人的容貌和身材被纳入了一种新的解释——女人的容貌和身材也是客体，成为被看，被凝视，被把玩的对象。这是女性屈从地位的一种体现。
《创造101》这样的选秀活动，不适合个性独立自主的菊姐。菊姐不符合大众男性的审美。在消费主义结盟的大众媒体眼中，我想肤白貌美，不会唱不会跳傻白甜的杨超越，更适合大众的消费主义把。
杨超越
美丽统治的道路是没有中间道路的，女人不是女皇，就是奴隶。
菊姐的未出道，说明现如今还是由男性话语为主导的男权社会。女性还需要继续抗争。
在1968年的时候，一些女权主义者发起了游行，为一头羊加冕，还设置了一种自由垃圾桶，把像乳罩，丝袜，假睫毛，腹带这样一些凸显女性标志的东西，都扔到了垃圾桶里面，甚至她们还焚烧乳罩。宣扬女权主义者的坚定的立场——女人的容貌，身材不能被客体化。
但是女人对于形体美的追求没有减弱，反而增加了。没有人强迫女性一定要这么做。而是社会中存在着一种，规训-惩罚的权利机制在起作用。
就像古时候的缠足，你也可以不缠足哈？但是如果你不缠足的话，你就不能够嫁一个好人家，你就不能过上好日子。于是你自己开始审视自己，然后你也觉得这个脚的确不美，不符合标准，于是乎你开始规训它，就开始缠足，达到标准，而且认为不缠足那是一种病态。
现在社会虽然不缠足了，但是还有新的审美在等待着我们。如果你被打入丑怪，肥胖这样的行列，你可能就会失去结交亲密朋友的机会，失去好工作，失去找个好老公的机会。所以你又开始审视自己，自己哪里不符合标准，于是按照这个标准来规训自己的身体。
那么这个标准是谁定的呢？
在男权社会，大众的审美其实是男性的审美。就像楚王好细腰，宫中多饿死。女人如果没有摆脱客体的地位，牺牲健康换取的美丽，就是她们争先恐后上演的凄美故事。
美国有本书《我们的身体，我们自己》该书开篇就是以女性形象开篇的，该书认为，历史上每个社会都有关于美的标准，但是从来没有像现在这样，各种传媒一拥而上，争先恐后的告诉我们，我们应该是什么样子。这本书揭露了市场上是如何迎合每个女人都想成为美女这种精神诉求的。所以该书极力地去呼吁女性，不要被主流的这种审美标准影响，不要为了别人去丰胸，去减肥，我们的身体我们自己做主。
我们怎样做主呢？就是让它变得更加健康，充满活力。
如何避免美丽陷阱？
女性首先要成为主体，成为有独立思考能力的人，然后形成一种反思的力量和批判的能力，去批判今天我们社会的这种审美标准，去抵制由消费主义以及与消费主义结盟的大众媒体。身体容貌是先天的，审美是后天的。审美的视角是可以重塑的。
最后一张是中国审美
西方后现代女权主义就认为，通过批判正常标准这一类型——在男权社会下，男性话语下构建的社会秩序，而主张建立一种多元的，个性化的，差异化的审美标准，如果我们没有一个统一，称之为标准，唯一的东西，那么我们女性就会摆脱美对我们的奴隶，当然社会的规训的力量是非常强大的，一些女性不愿意去承受这种规训惩罚带来的后果，所以说移风易俗需要长时间的积累，就如福柯指出，要随时随地的抵抗，才有可以摆脱规训机制对我们的作用。
容颜是快速贬值的资产，建立在容貌上的自信，终究是不自信的。而建立在内在修养上的自信，我们就能发挥每个年龄段的人格魅力，做到永远美丽。
最后以林清玄在《生命的化妆》 中的一段话作为结尾。
化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
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