孟子说，但是，随着时间段推移，世道再次衰微，各种邪说和暴行又出现了，有臣弑君的，有子弑父的，孔子对此深感忧惧，于是作《春秋》。《春秋》褒贬天下大事，这本来是天子的职权。所以孔子说：“后人从《春秋》一书就能懂得我的思想，但是有人如果责骂我，也一定是因为《春秋》。”
孟子说，当今之世，没有圣王统治，诸侯肆无忌惮，士人恣意放言，杨朱和墨翟的学说充斥天下。天下流行的主张，不是杨朱学派的，就是墨家的。杨朱讲唯我至上，这是目中无君；墨家主张兼爱，这是心中无父。无父无君，乃禽兽也。
公明仪说：“你的厨房里堆满了好肉，马厩里有肥壮的战马，但是老百姓却面露饥色，甚至有人饿死在道路上，这样的做法不是为了蓄养禽兽而吃人吗？”
孟子在批评杨墨学说以后，接着引用公明仪的这段话，应该是说统治者唯我独尊，或者人兽不分，不顾百姓死活。
孟子指出，杨墨之道不停止传播，孔子之道得不到彰显，这是用邪说蒙蔽人民，致使仁义之道被堵塞，而得不到传扬。如此，则为了蓄养禽兽而吃人，其实就是人吃人。
读到这里，我想到网上经常有类似的新闻。有人为了自家的宠物狗，而对人大打出手，视狗命胜于人命，真是悲哀！
孟子说，我为此深感忧虑，决心捍卫古代圣人之道，排斥杨墨之学，摒弃各种荒谬的言论，使各种邪说不再流行。这才是我辩论的初衷。心怀各种邪说，做出来的事情就会出问题；做事不上道，则会危害国家政治。如果圣人再现，一定不会否定我说的这些话。
孟子说，以前，大禹制服了洪水，才有天下太平；周公兼并了夷狄，驱跑了猛兽，才有百姓的安宁；孔子著《春秋》，那些乱臣贼子才感到恐惧。《诗经》云：“周公打击了戎狄，惩罚了荆国舒国，才没有人敢与周朝对抗。”无父无君之辈，正是周公打击的对象。
孟子慨然说道，我也决心要端正当下的人心，消除各种邪说的影响，排斥那些偏颇的行为，摒弃那些荒谬的言论，以继承大禹、周公和孔子等圣人之道。我哪里是好辩啊？我是不得已而为之。能够通过辩论抗拒杨墨的学说，难道不是圣人之徒吗？
【《孟子》简读之滕文公篇14】
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