虚伪的真心话

《虚伪的真心话》是北野武先生所写的一本不厚的杂文集。因为是复印版影响了阅读的速度和观感，记得几年前看时很是累眼，不过是一口气读完的。书中提到了很多日本社会的问题，句句大实话。类似一些问题我国也有，诸如医疗系统的不完善、演艺圈文化的粗鄙化以及陷入网络沼泽的低头族现象等，非常值得人深思。

书中内容算不得特别翔实，但足以从中窥见一个真性情的幽默且洒脱的汉子，文字中透视着他深切地想要唤醒人们的独立思考和伦理判断能力的急切愿望和努力。

最早听说北野武的名字，是陪孩子一起看电影《菊次郎的夏天》时。孩子特别喜欢那首同名钢琴曲，反反复复地听了好长一段时间。如今偶然读到这本被称之为“一本不可能公开出版的大师杰作”——《虚伪的真心话》，果然。

《虚伪的真心话》一书中涉及的社会问题很多，在此只聊两点。

                        （一）

“无论各方面的技术如何进步，人类为何感动？为何愤怒？为何哭泣？这本质依然千年不变，数千年前后的人类本质都差不多。……由此可知，无论哪个行业的人，都必须探讨自己这一行的人类本质是什么。当人忘记本质，就会迷失在五花八门的类别之中。”

私以为，人的本质是自然的，包括外在的自然和内在的自然。基于此，我们来分析一下教育认识的次序问题，究竟是人的本质→教育的本质还是人的本质←教育的本质？教育如若不观照人类自身，是不是就不需要教育了，我们什么都可不做了。

当然，我们不能否认现代教育机构也在培养人性（人性是人的本质的具体表现），只是这一“培养方向”是否完全合乎人的本质和人类共同体的根本利益则有待进一步研究。

如果作为教育者，永远以上位者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着阻碍的作用，那就是在伤害了孩子。站在人的角度思考教育问题，或许我们需要有所为有所不为地去“培养人”。

                        （二）

“这种时代要叫小孩做梦，反而让小孩无所适从，只养出一大批以自我为中心的人，充满没来由的自尊心。这个年代反而应该教小孩脚踏实地地工作，教导礼数比教导做梦更重要。因为礼数是在社会上讨生活的基础工具。”

都说现在的年轻人太脆弱了，30岁就开始规划养老了，像个早熟的中年人。其实，现代的年轻人不是没有梦想，而是他们看不到梦想。网络时代成长起来的他们，活在无法逃离的桎梏中，活得没有竞争动力，抱着似有看破红尘的生活状态和人生态度。日本专家将这一社会现象归因于M型社会，年轻人之所以这般生活，是他们所能给予社会的最大限度地包容（一切不公），是与自己所作的最大和解。

与日本佛系文化不同，我们的文化推崇追求“不平凡”的人生，似乎人人都恐慌于平凡。作家梁晓声先生说：“这是中国包括传媒在内的文化界、思想界的一种势利眼病。”遗憾的是，一如纪录片《出路》导演陈为军的慨叹：“若一切努力最终还是不能改变命运，是不是说我们所处的系统出了什么问题？” 试问我们当下的年轻人在这样的理念和现实中要如何不扭曲？

老子言：“天地无仁无不仁”。如果是行动派的，就不要相信什么阶层固化，更不要认同金钱是唯一价值取向的说法。自己的生活自己去体会。累了，倦了，就躺会儿，无妨的。

但！是！就像北野武先生告诫的那样：“哪怕是残酷的、痛苦的经历，只要它能让我品尝到活着的滋味，就算是一种快乐。”一个人不能选择自己生活的时代，但可以选择自己心灵的走向。