《涧荷岸》第0086辑 三生石引

《涧荷岸》第0086辑 三生石引

三生石引

风尘昨夜归，月应怜仆仆。
报有双鱼来，故人馈云屦。
濯足欲试之，一动如脱兔。
明日邯郸行，精进邯郸步。
行者多围观，传说六国慕。
莫告谢客儿，怕惹徐生妒。
从此无穷途，回峰接转路。
山水陟五重，重重与君遇。
感遇倾盖交，三生石入句。
句短聊表情，此情难具诉。

北林子
2018-05-28
東篱下
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依韵和北林子《三生石引》

每逢小满来，总为春屐苦。
偶遇趾之房，凉如秋夜雨。
试兮云上轻，不敢稍延祚。
犹记老僧靴，九层鞣革铸。
郑人先自度，我执心中度。
恰有务观儿，潼关隆器塑。
别过四月天，捎挂东篱树。
忐忑北归时，踟躇踮屣步。
先闻喜欲狂，又见诗中趣。
撮尔僻城人，飘飘无整句。

幼甫
2018.05.28
涧荷岸

《涧荷岸》第0086辑 三生石引
自注
1.郑人买履：《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度(duó)其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
2.踮屣：古代赵国邯郸城流行的一种舞蹈叫“踮屣”。这种穿着无跟小鞋而轻轻踮起脚跟用脚尖舞蹈的舞蹈，犹如西洋的芭蕾舞。《汉书·地理志》注引臣瓒曰：“蹑跟为踮”；又引师古曰：“屣，谓小履无跟者也；踮，谓轻蹑之也。”有学者研究认为，邯郸学步的典故其实学的不是普通走路的步法，而是邯郸踮屣舞。
3.三生石：“三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗教文化经过长期的演变之后，儒、道、 释三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“治心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。再换一个角度来说，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而 要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是儒道释三教文化的精髓。
4.务观：陆游，字务观，投笔从戎典。周禹任《拟从军行》“鹰隼初凌翼，书生当务观。”