应无所住而生其心

这原来是为荷塘小学写的一篇文章，荷塘今已不在，但涟漪常存心中。

应无所住而生其心

丨 神轻声的启示

来杭州参加为期三天的荷塘小学二期的开学典礼暨第一次课程前不久，刚看完了被很多企业家视为经典的稻盛和夫先生的《敬天爱人》。印象里最深刻的也是后来不断对同事、朋友甚至陪孩子读书时说起的那句话是——“神轻声的启示”。这句话是因为其时京瓷的开发人员要进行一项重大的技术突破而苦苦不得其解，历经数月的不眠不休在穷途陌路之下，突然发现了问题的解决方案。因此说如同“神轻声的启示”，“只有以真挚的态度面对事物，神才会打开创造之门”。

这句“神轻声的启示”能够触动我，是因为在人生的很多情境中，觉得自己被逼得走投无路的情况下，也经常会有一两个闪念出现，或许是一个不合逻辑但是合情理的方法，或许是一个自己必须要去完成否则要抱憾终身的念头。因为这一个又一个在山穷水尽时的念头，让自己能找到合适的伙伴坚持走下来了自己想要的人生和事业，有遗憾但是不后悔。

常常去想，是什么会让自己往往在走投无路的时候急中生智想出一些想来很奇怪的想法，并且让这些想法得以执行。作为一个学过一些统计学的人，我不相信成功是可以复制的，更何况在15亿人口的中国，可被广泛认同的成功本身是小概率事件，科学意义上来讲都是统计学上的显著意外。也就是说没有什么人是注定会成功的，有太多和我们一样能力的人做着差不多的事情，我们能够比别人做的好那么一点，太多太多靠的是机遇和巧合。在这样的情景下，但凡有些感受力的人应当都愿意为那些没有自己的好运气的人做些事情吧。有趣的是，在这次的课程里，居然听到了和我一样的想法的人。

应无所住而生其心

丨 一切贤圣皆以无为法而有差别

在杭州结束了三天的课程后，开车回上海时，一个相识多年但久未联系的朋友发来消息说——南怀瑾先生的《金刚经说什么》写的好有趣。南师的书买来一套放家里，却因为近期上管理课，大量的管理书目等着看，迟迟没有动他的书。回到家里，放下正在看的几本管理学和自己专业的书，速速找来了这本《金刚经说什么》来看。

却是阵阵暖风扑面而来，我们走了那么多路，见了那么多的人，修佛修儒修道修基督，自己挖空心思想那么多道理，荷塘小学里听的那些见解有认同的有不认同的，原来南师借着《金刚经》把世间道理都在一一细说。

对世界的认知每个人皆借由自己的经历和学识而有自己的认知和见解。我一个学遗传的人会从基因的角度去看人和人的同与不同，学光学的刘丰老师又有他十维世界的认识方法，风流倜傥的心理老师董如峰看法和教法可能又有不同。然而，大道至简，一切贤圣皆以无为法而有差别，认识方法虽有差异，但是去的方向却是相同的。

并不是每堂课的每句话都能让人完全认同，但是只要每堂课都有那么几句话让你能够有所启发，甚至能稍微影响点儿你对世界的看法，那么来上这节课也就不虚此行了。上面这句话是代校长徐敏说的，但是也是我一贯的理解和认识。

金湘范老师——不要惧怕机器革命会限制人类的自由意志。要相信机器革命对人类社会带来的变革甚至压力会必然成为人类再次挖掘大脑潜能甚至进化的动力。

刘丰老师——王阳明龙场悟道前后的直心是不同的，悟道前直心是执心，漫无目的乱无章法。悟道后直心是道场，心念一动便去行动，成则因缘具足，败则反求诸己。

应无所住而生其心

丨 应无所住而生其心

起初看南师的《金刚经说什么》，想不明白怎么能做到此心无所住，要去帮助千千万万人，心中却没有一念认为是自己的功劳，要度尽一切的众生，而心胸中没有丝毫教化人、度人之念。

有一天坐在KFC等人，一个婆婆递过来几支玉兰花，我拿出10元给她让她别找钱了，看着她开心的样子我也很开心了起来。但是明白并不是为了自己开心而去让她开心，才去买花的，只是一个自然而然的行为。突然想起曾任台积电人事经理的李瑞华老师曾经说过，人的修炼有四个过程，从无意识的无能到有意识的无能，再到有意识的有能，最后升华到下意识的能力。

而人之初、性本善，与人为善的理念其实早就埋在了我们多少世代的传承里，多少岁月的教育里。我们只是错误得认为行善、教化、公益都是大事，自己因为经济、时间、精力各种情况而无法达成。而我却相信行小善、戒小恶，久而久之会自然而然得成大善、焉大恶。人生的修行和试炼，就是让我们可以自然而然得达到“应无所住而生其心”的境界，这种境界每个人都可以达到因为每个人都是本自具足，皆具人性光辉。