16:29她发朋友圈：
另外一个了解空性的方法，就是要明白具足空性见地的意思是：避免二元对立的一切极端——避免二元对立的极端本身就是空性。
真正的空性觉知一切事物，因为它不受贪、瞋、痴等自我的观点所遮蔽。
空性也指因缘相依的真理。一切事物都互相依靠其他的东西而存在。
空性的见地是最高的见地，但若执著空性真实存在，就无药可救了。
空性展现出事物的本来面目，也就是实相。
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16:48她发朋友圈：
对自己本性的无知，造成了巨大的疏离感与不安全感，于是我们开始捕捉某种的自我存在。不明白自己的真实本性又想要了解，我们便创造出假的本性——自我，它的本质是痛苦。
自我基本上就不稳定，再加上渴望证明自己真实存在，因此它一直都不自在，渴望有什么能让它稳定、让它感到真实——这当然不可能。
由于这种热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的循环中。
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16:57她发朋友圈：
自我经常积极地寻找那些导致痛苦的原因——在一个本身就是无常而不是实存的系统中，不断寻求永恒与实存，必然会产生痛苦的结果。痛苦起自于误解，离开了事物和我们自己的真实本性。
舍弃无知的期望，期望那些本性是只能带给你痛苦的东西能多少带来一些快乐。
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2015年3月3日
15:32她发朋友圈：
我可能是偏重断见，需要以佛性来诠释实相。无明消失就是佛性，是我们的真实本性。
觉察自我和不知自我乃幻相的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让你从轮回的痛苦中解脱的起点。
自我的幻觉是佛法要解决的根本问题，也是所有业力的起源。
业是自我的能量与行动。任何期望得到某种结果所启动的行为，也就是任何因贪、瞋、痴所造成的行为，都会产生业。
业创造出自我，自我也创造出业力——这种周而复始、反复滋养它本身，而让自己一直受苦的现象，就叫做轮回。
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15:48她发朋友圈：
愤怒的痛苦带来地狱的经历，嫉妒的痛苦产生阿修罗的经历，行善积德则带来净土的经历。
业果依动机而定，如果你的动机是嫉妒，结果就是投生到阿修罗道。如果你的动机是贪婪，就会投生到饿鬼道。净土也像这样，如果你以善念或菩提心做事，那么日常的经历都能成为净土。
一天之中，一个小时之中，甚至于一分钟内，我们都能够体会六道——因为不同的道只是不同的心态而已。
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16:12她发朋友圈：
佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。
要出现转世，即心识的相续，倒不见得身体一定要死亡才能发生。
前一刻的心使得现在的心出生于某种境界，现在的心又创造出缘起，决定了将来心的状况。
成佛是相续心识的唯一障碍和对治方法。成佛摧毁了自我的妄见，从根切断了心的相续。
心的活动必然包含变易，这就是无常。
16:30他点赞。
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