...在本课中我们将会看到,大祭司和他儿子的圣衣。这些圣衣，上面的颜色、宝石等正说出我们的大祭司耶稣基督，有着各档的荣耀。其实，亚伦家就是祭司家族。
...第28与29章详述作祭司的细则。
...他们不但要出于利未支派，更要出于亚伦的后裔；亚伦是以色列人的第一任大祭司。祭司比普通利未人责任更重大。亚伦作大祭司，管理全体祭司与利未人。祭司每天献祭，料理会幕的事务，还要教导百姓信服神的道。他们在神面前是百姓的代表，生活必须与职分相称。主耶稣现在是我们的大祭司（参来8:1-13），因为他在十字架上为我们的罪将自己献上为祭，使我们不用再每天献祭了。同样，今天的教牧人员，也不再需要每天献牲畜为祭。他们只需领会众敬拜、团契，用神的诫命教导会众，阐明遵守神命令的好处。
一.制圣衣服的方法(1-5)
大祭司有两套衣服:一套为荣耀华美、颜色鲜艳、刺绣精巧；另一套是纯白的细麻衣。这一段记载配穿圣衣的人与配做圣衣的人是哪些人，制作圣衣要哪几样。
1.配供祭司职分的家族 1
你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。
配供祭司职分的人只有亚伦和他的儿子,其他人是没有资格担任祭司职分的。圣经中记载也有一些不是亚伦家族的人，他们擅自担任祭司职分，结果他们的结局是可想而知的。如耶罗波安(王上12:31-33)。
2.制作祭司圣衣的工人 2-3
你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。
神规定有资格制作祭司圣衣的人是:
A.心中有智慧的人。
B.被圣灵充满的人。
新约中挑选执事时亦有如此严格要求:所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。。（徒6:3-4）
……因此, 神的工人必须具备两个决不可缺少的条件就是:一,心中有智慧充足；二,被圣灵充满。
3.整套祭司圣衣的规定 4-5
所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作。
大祭司所穿戴的圣衣有:胸牌、以弗得、外袍、内袍、冠冕、腰带，这是一整套的圣衣。制作圣衣用的料子是：金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻做的。
**: 神特别挑选裁缝师，赐他聪明技巧，以给亚伦做圣衣。我们各人都有特别的技能，神深愿将他的灵充满我们，使我们可以荣耀他。你要想一想自己有甚么特别才干和能力，可以运用来服事神。我们必须善用恩赐，否则它就会消失。
经文:各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！(彼前4:10-11)
二.制以弗得的方法(6-14)
这一段经文主要是记叙制作以弗得的细则。“以弗得”类似围裙，有两条肩带接上肩头，两袖空着。“巧工织的带子”是以弗得折边上围着腰间的带子。“槽”是用金丝制成的，作盛宝石之用。每边肩膀放一块红玛瑙，上面刻有以色列儿子的六个名字。以弗得前面是胸牌，有十二块宝石，每块宝石都刻上一个支派的名字。胸牌上有精金的链子连着以弗得。可见大祭司在 神面前把以色列十二支派放在肩上（力量之处），又把它们带在胸前（感情之处）
1.制作以弗得的原料 6
他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。
用金色线:表示祭司要站在君王的代表。如博士献黄金给主耶稣（太2:11）。
用蓝色线:表示祭司应有属天的生活(约一5:19,提前5:11)。
用紫色线:表示祭司要站在尊贵的地位(彼前2:9,罗8:33)。
用朱红线:表示祭司必须受过宝血的恩功(启1:5,弗1:7)。
用细麻布:表示祭司是纯洁的,并要披戴基督的义(启19:7-8)。
制作以弗得时,必须用巧匠的手工来制作,不得随随便便,要细上加细,精心制作。
2.制作以弗得的肩带 7-13
以弗得是前后两片,由两条肩带边成一件的:
A.两条肩带接连两头: 7节
以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。
这就表示“用和平彼此联络”(弗4:3)。例子：巴拿巴作联络的工作(徒4:36,9:27-28)。如果教会缺乏联络,就会处于瘫痪状态。因此，联络的工作是至关重要的一项圣工。
B.要用四色细麻织成: 8节
其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块；要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
这就表示 神要我们效法耶稣基督的义(弗4:20-24),并要活出耶稣基督的义行(罗13:14,腓1:21)。
C.肩带上按两块宝石: 9-11节
要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。
两肩带上要按两块宝石,上面刻着以色列十二个儿子的名字,且要镶在金槽上。这就表明我们得救的人的名字必蒙 神记在天上的生命册子里(路10:20),并要我们时时遵那属天的规矩——“镶在金槽上”(西2:5,林前14:40)。
D.名字带到神的面前: 12节
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
这十二个支派的名字,就是全会众的代表,祭司要肩负着这些名字带到 神面前来侍奉 神,表示将会众带到 神前,为他们恳求、祷告、代求、祝谢等(提前2:1-2)。
3.制作以弗得的二槽 13-14
要用金子作二槽。又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。
这“二槽”是用金子做的，又把它拧成绳子模样，这要作两条链子，再把它搭在二槽上。这就表示 神要我们第一位基督徒都以信心遵行 神的规矩——属灵的律例(诗119:33)。
**今天, 神也要求我们传扬他,要把各人在基督里完完全全地引到神面前(西1:28)。这样我们的名字就会永远记录在生命册上，到点名的时候，我们将会坦然地来到 神的施恩宝座前领受荣耀的冠冕。
经文:凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。(启21:27)
三.制决断牌的方法(15-30)
决断牌又称为胸牌,也许因为里面有乌陵和土明,用来定断耶和华的判决(民27:21)。
1.此牌的原料 15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
决断牌所用的原料与以弗得一样。这就表示基督徒的生活(衣)当与地位(牌)相称,且要用“金线”制成，表示与 神的性情有分(彼后1:4)。
2.此牌的形状 16
这胸牌要四方的、叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
它的形状有二:第一,是四方形的，“长一虎口，宽一虎口。”这就表示 神要求我们要多方祷告、代求与感恩(弗6:18)。第二，是叠为两层的。胸牌的外层是刻有名字的宝石(17-21节)；内层藏有乌陵和土明(利8:8)。这就表示代祷告者必须有的灵德与灵智(彼后1:5,箴9:10)。
3.此牌的装饰 17-21
A.镶有十二样宝石: 17-20节
要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金刚石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉；这都要镶在金槽中。
这十二样的宝石分为四行,每行三样宝石,这正与新圣城根基的十二样宝石一样(启21:19-21)。
因此，这里面还含有——要承受永世国度的新城，今天就须要心里有各种宝石所代表的美德，因天国先是在我们心里面的(路17:21)。
B.刻有十二个名字: 21节
这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。
这就表示我们属灵的祭司要顾念属灵的“全会众”(林后11:28)。
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