爱情是文学隽永的命题，《诗经》作为我国最早的诗歌总集也不例外，其中收录了大量有关婚恋的内容。有初遇时惊鸿一瞥的怦然心动，也有离别后用情至深的思念难捱；有相恋中你侬我侬的甜蜜互动，也有分手后物是人非的落寞遗憾。《诗经》用“赋比兴”的手法，结合贴切的意象，描写的感情纯粹而不庸俗，浪漫而不做作，既关注感情个体心理活动的细腻，又以小见大，折射出恋爱习俗时代上的特性。
第一类侧重于相恋前的暧昧期待。《召南·摽有梅》中的“摽有梅，顷筐塈！求我庶士，迨其谓之”的美好期待，以女性视角展现对美好爱情的憧憬与向往，将对良人的翘首以盼寄于梅子。树上的梅子都已成熟落地，我的感情也该甘之如饴。除此抽象的遐想之外，更多的是对具象人物的情思。《汉广》里男子与心上人的距离，是“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思”的遗憾。纵然乔木树荫繁茂，也不是我栖息的地方，纵使对游女一往情深，她也还是成为了别人的新娘，无形的爱越不过这有形的河，单向的箭头等不到双向的回眸。《汾沮洳》中记录的，是擦肩，是一眼万年，是女子内心世界花火炸开的瞬间。“彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族”，这是无条件偏爱的滤镜，千万个贵公子比不上意中人的一笑倾城。字间流淌着喜欢的热烈，所以你胜过整个世界。
第二类侧重于热恋时的甜蜜互动。《邶风静女》以男女约会为背景，通过“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”举手投足的描写，以女子的调皮和男子的憨厚，透过情侣之间玩闹的情趣，构成和谐美好的甜蜜场景，彼此的情意跃然于眉梢。《静女》以景见情，《木瓜》则是以物定情。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”在一来一往的相互赠予里，蕴含着彼此珍重的约定。用木瓜桃李记录相爱的历程，让春风秋雨记载携手的一生。
第三类侧重于相恋后的幸与不幸。《郑风·风雨》中写到“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”屋外风雨交加，受怕之时你的归来，似炎夏的清风，腊月的暖阳，消解所有的慌乱。昏天暗地之下，一户灯火中有你，即为治愈的心安。丈夫归家，得以相聚的欣喜，彼此信赖的相依，或许便是婚姻带来的意义。然而不是所有的婚姻都能换来美满的今后，《卫风·氓》是女子遭辜负后的自问反思。从“总角之宴，言笑晏晏”到“信誓旦旦，不思其反”，原来年少相恋，也会变成相看两厌。曾经立下的誓言，如今沦为啼笑皆非的嘲弄。承诺只在相爱时有效，温柔过了有效期，只剩“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”的心酸感慨。将对负心汉的控诉与对怨妇的同情相融合，淬成坠入爱河前的忠言。
《诗经》里的感情，历经数次朝代更迭，至今仍值得探究。无论是爱而不得的遗憾，还是心照不宣的浪漫，亦或是相爱过后的感伤，仿佛都能从自己身上，找到相似的答案。在流淌了千年之后，情爱的渺小与时空的宏大共存，这似乎印证了，感情是人类永恒的主题，无论你是站在“昔我往矣杨柳依依”的树下，还是坐在科技网络一线牵的今朝，我们都曾为爱欣喜，为情所困。对相爱最寻常的记载，往往能引起最真实的共鸣，而《诗经》，让这份相爱穿梭了千年。
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