約讀之法，以求熟也。吕葆中《〈八家古文精選》序》，述其父晚村之言曰：
“讀書無他奇妙，只在一熟。所云熟者，非僅口耳成誦之謂，必且沈潛、體味，反復熟演，使古人之文若自己出。雖至於夢囈颠倒中朗朗在念，不復可忘，方謂之熟。如此之文，誠不在多，雖数十百篇，可以應用不窮。”
又常曰：“讀書固必熟而後用，亦有用而後熟。此又不可不知也。若必待熟而後用，則遂有雖熟而不用者矣。此其法當先勉强用之，用之既久，亦能成熟。
譬之人家有百十僮僕，為主人者終日不會呼唤、使令，此等亦遂成偃蹇（yǎn jiǎn ，骄横，傲慢），今但遇有事，輒呼而用之，久久習常。其初猶必候主人之命而後至，其後，主人雖未命之，亦自能窺承意旨，趨蹌 （ qū qiàng，快步走） 而前矣。”
古文辭通義
約讀之法，以求熟也。吕葆中《〈八家古文精選》序》，述其父晚村之言曰： “讀書無他奇妙，只在一熟。所云熟者，非僅口耳...
讀文白對照本《卷五十二》，1、讀書有法。人言：寧可食無肉，不可居無竹；寧可居無竹，不可不讀書；再言：一日不讀書，便...
讀柏陽白話本《卷八十五》，感：1、兩人不讀。通覽歷史，俯瞰古今，好讀書，讀好書，讀書好，世人皆知。寧可食無肉、居無...
善讀書者、無事不為書： 古今亦書也、 天地亦書也、 世間亦書也。 善讀書者、無書不是書： 經史亦書也、 詩詞亦書也...
古人說讀書當讀聖賢之書，而今之人的讀書似乎只爲得考試，修身之說更是無從談起。寫此亦並非為得介紹本書，而是從書裏引發...
讀中華點校本《卷三十三》，感：1、讀書終老。子曰：古之讀書，為己；今之讀書，為人！竊語：無論為人，或己，讀書快樂，...
無事此靜坐； 有福方讀書。
讀文白對照本《卷三十八》，感：1、讀書宜早。人言：少小不讀書，老大徒傷悲！竊以為是！年少，無雜事煩擾，宜專心讀書；...
讀柏陽白話本《卷八十七》，感：1、讀書做人。人言：字如其人，其人如字；再言：讀書如做人，做人即讀書！竊以為是，無論...
“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。” 五柳先生斯言，甚合吾意。 吾讀書，全為興趣。功利者，與吾無緣也。 只...
本文标题：讀書無他奇妙，只在一熟。
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