昊美术馆一楼是展现当代艺术的装置展：“皮肤之下，机器之间”。因为中午无人吧，展览应该是要买门票的，不过，工作人员也不在门口检票，我就径自进去了，反正我也看不懂，拍几张照片就走了。
临走时拿了一本宣传手册，否则我啥都写不出来。宣传册上也是很专业的术语，我删减修改至自己能读懂。
展览讨论的是人机关系的议题。借由“皮肤之下”指向人对机器的塑造、机器对人的重构，另一方面则借由“机器之间”提出当下社会，我们应当如何重新思考自身的位置与工作。很深奥吧！因为昊美术馆位于张江高科产业园区，也许只有研究计算机的高端人才才听得懂吧！
展览入口处的两件作品提供了对“皮肤之下与机器”之间的试图诠释。作品《育》将场地转化为孕育新生命形态的温床。幕布包覆的环状支架将作品分为3组雕塑，织物温暖的肉色和触感让人想到肌肤，玻璃器皿象征着实验室试管连接的某种生命体，则是机器。
门厅的视频录像，男女老幼的脸不断相叠并变化，它将3D成像技术打造出的真人360度造型，并扫描展开到二维平面中，对部分展开后的头部纹理，进行特效分解式的动画处理，呈现出一系列极具违和感的人物合集。这些荒诞的图像是拟人主义的反面，这些“皮肤”是可以穿戴的，并可以在元宇宙的生活中进行购买。
在今天，一个人绝大多数的时间都在网络世界里，虚拟化身对于构建我们的身份变得越来越重要，随着我们把越来越多的时间投入在屏幕前，网络身份对我们物理身体的重要性与日俱增，而当一个人戴面具的时间长到一定程度，面具就会内化到他的性格中。这就是这幅作品要阐述的意义。
作品《非线性历史》，艺术家在展厅的空间中重新组合了一系列由考古挖掘的骨骼、结晶矿物的考古学与地质学证物以及电子元件、3D模型等现代产物并置的综合体，指向人类依赖于理性思考的结构化逻辑，作品上面是古代雕塑，下面是复印机，还有就是一堆金属摆放的出土文物是的骨骼，想要证明的是现代技术物与时间的冲突和对抗。
作品《独生独死》，艺术家创造了一个无性别的数字人，名字取自《大无量寿经》中“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”中的“独生独死”。她对日本和印尼的舞蹈分别在东京和巴厘岛进行数据采集、研究，人脸的表情数据使用“肌肉系统”，从解剖学与生物动力学两个层面对舞者的表情进行了高仿真计算，并最终完成在数字人脸上的高保真还原。
此展我看不懂，太过于高科技了，这类高端科技艺术装置有很多，不想再去描述了。我不爱电脑，所以也不会喜欢新生科技衍生的艺术创作…
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