172-天国的比喻3-撒网的比喻

172-天国的比喻3-撒网的比喻

（JP文字组-任伟整理）

马太福音第十三章47-50节：

天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

我们先一起做一个祷告：

天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你赐给我们新的一周的开始，你用你的话语再一次来浇灌我们，喂养我们，愿我们每一个弟兄姊妹在你的话语上能够站立得稳，用你的话语装备我们自己，让我们知道我们在这个世界当中是何等的蒙福，因为有一位天父一直在看顾我们，保守我们，供应我们。无论我们遇到什么问题，我们相信天父会给我们预备更好的，把以下的时间完全交给你，圣灵亲自来引导我们每一个人的心，奉主耶稣的名祷告，阿们!

耶稣虽然讲了许多关于天国的比喻，但实际上每一个比喻都不太相同，是有区别的。耶稣用来比喻的东西都是当时非常普遍的，为什么耶稣一会说天国是"地里的宝贝"，一会说是"好珠子"，一会又说"撒网"呢？

是因为耶稣讲道跟法利赛人讲道不一样，耶稣讲道的目的很简单，他把最复杂的事情用最简单的方式给大家表明出来。天国好不好描述？天国本不好描述，如果用我们的语言根本无法把天国说明白，耶稣为了让他们明白天国有多好，就用了生活当中非常熟悉的事物来传讲天国。

对农民来讲，他们天天在地里干活，最熟悉的事物是庄稼地，所以耶稣说"天国就像你们干活的地里的宝贝"；对于经商的人，他们都希望遇到重价的珠子，所以耶稣说"你们做生意的都希望淘到好宝贝，那么天国就像一颗好珠子一样。"今天，耶稣面对的是一群渔夫，所以耶稣就用"撒网"来做比喻讲道。

在教会里面讲道是比较难的，各式各样的人都有，有研究生毕业的人，也有没有上过学的人，有老人，还有小孩子，每一个人的经历、人际关系和生活状态都不一样，如果我们只用一种方式讲道，可能有的人就听不懂。不是说不能讲专业术语，就算讲明白了，大家也不愿意听。比如我和你们讲希腊哲学家很长的哲学，对你们就没有任何意义。我希望把天国用你们能够听明白的话语来告诉你们，就像耶稣用比喻的方式，用他们非常熟悉的事物来说明天国的事情。

犹太人撒网有两种方式：第一种方式是钓鱼，把鱼钩放上饵，扔进海里，开始钓鱼，钓上来的数目不多，也就是一两条；第二种方式，也是非常常见的方式，就是用网捕鱼。用来捕鱼的网比较大，是合在一起的，一个人不能拿得动，所以用网捕鱼至少需要两个或两个以上才能拖动。当渔夫站在岸边深处，或者两只船带着网往前移动的时候，这个网自张开一个形状，鱼在中间就被网进来了，这就是渔夫用渔网捕鱼的过程。

耶稣通过这个比喻告诉我们：天国就像网撒在海里一样，撒网的目的是为了网到鱼和一些有价值的水族，并不是为了网到石头和贝壳。撒网的工作不是一个渔夫能够完成的事情，需要好几个人齐心协力才能做成。这里"撒网的人"是指教会里与耶稣同工的信徒，今天我们讲的比喻跟之前的不太一样，之前的比喻是关于个人的，今天讲的是关于教会的。

撒网不是一个人可以完成的工作，需要好几个人互相合作、同心合意、齐心协力才能完成。另外，撒网也需要有敏锐的眼睛和高超的捕鱼技术。你什么也不懂，弄两条船，拖着渔网，不一定就能打到鱼。你必须对这海里面的情况有所了解，就像我们要想一个灵魂得救的话，我们也需要对人进行了解。

你不知道这个人是干什么的，你就直接对他说："你信耶稣吧！信耶稣进天堂，不信耶稣下地狱。"这种传福音的方式在过去上个世纪七八十年代还行得通。现今如果你随便抓住一个人，就这么对他讲，他会觉得你"神经"了。所以我们需要对人有一些了解，对社会背景也需要了解，然后用他能听得懂的话语来传福音。

弟兄姊妹，传扬福音是耶稣托付给我们的使命，是给我们每一个信徒的使命。因此我们应当把我们所明白的天国的好处，用我们所能理解的方式，告诉给别人或者见证给别人。虽然一个人传福音也有可以的，一个人也能钓到鱼，但数目是非常少的，如果大家一起来做的话，这个事情进行就很快了。

耶稣基督希望我们每一个人都成为传福音的人，把天国的好消息告诉给世人，让他们和我们一起享受耶稣基督的祝福。传福音最好的办法就是广大的信徒和同工们共同努力，但是记得：不是靠我们自己的能力，而是耶稣的能力在我们身上，我们跟神同工一起去传。

传福音需要了解环境。就像保罗一样，他听到了马其顿的呼声，他看到了人们的渴求和需要，然后就去那个地方传福音。初代教会的信徒们都是同心合意地去兴旺福音，他们的脚踪是非常佳美，这是今天值得我们去效法的榜样。

这里"撒网的人"指的是你和我，我们不能让耶稣去做工，教会里很多人是这样来祷告的："主耶稣啊，赶紧去做工吧！这灵魂多可怜呀！"，我们经常说："主耶稣你做工吧！你改变这个世界！你改变我的丈夫吧！你让他的心回转，相信你吧！"，这样的祷告是错误的，你不给他传福音，他是不能相信的，你需要张开口和他讲。主耶稣要我们去传福音给万民听。

我们要明白今天是我们在撒网，管理者是耶稣，是我们在做工的，网指的就是教会，我们知道渔网一般是用质量很好的绳索编制而成,非常的严密、坚固、耐用。渔网是绳索一排一排编制起来，有横排，也有竖排。在教会当中，弟兄姊妹之间，有的人做的是横的那一排，有的人做的是竖的那一排，我们需要联结起来，肢体之间互相搭配，然后才能够拯救灵魂。靠我们自己虽然也能做，但是没有一起来做的效果大，当渔网被编织起来之后，他就能够经历风浪，耐腐蚀，能够挡住鱼的冲击。

渔夫是以捕鱼为生，所以他们非常爱惜渔网。不出海的时候，他们就会把这个渔网洗干净放在船上，或者放在家里，出海的时候才用；如果渔网破了，他们会去修补它，如果不修补的话，就会有鱼从缝隙里面逃走。

教会本身就是一张巨大的网，如果说今天我们把身边的人叫到教会，就算任务完成了，再也不用管他了，这就等于鱼从网里面溜出去一样，他本身并没有得着什么。我们需要一起齐心协力来兴旺福音，一起让这个人明白天国能给他带来什么，不要让他只是认为那是一个精神寄托，让他认识到耶稣就在他的生活当中，耶稣确实能够帮助他。

弟兄姊妹，如果发现教会当中有了一些问题，我们要做的事情是补网，而不是撕网。不能说"这个教会有问题，我发现某个执事不合格，我不在这个教会待了。"然后出去见人就说这个教会的问题，这不是补网，这是撕网。这个人什么也得不到，他在天上的赏赐也就没有了。如果我们看到弟兄姊妹有缺点，我们需要补足他的缺点，就像彼得一样，他发现渔网破了，他需要把渔网补起来了，这就是教会。

网的职责是当鱼进来的时候把它网住，而教会的职责是接纳信徒。人进到教会的时候，这个教会要对他负责的，我们不能让耶稣负责，真正对他负责是我们自己。不是把一个人拉到教会以后，让他听道，任务就算完成了。一个人接受了耶稣以后，我们为他来负责，需要常常为他祷告，来劝勉他。他的信仰生活才是刚刚开始，教会需要发光来带领他的。

启示录的第二章和第三章里提到了七个教会。教会不发光就等于说：这个渔网不起作用了，那还要它干什么呢？渔网到处都是窟窿，没有办法补了，你会把它直接扔掉换个渔网，因为你要对这些鱼来负责的。

今天我们要明白比喻和现实还是有点差别的，现实中，我们捕鱼的目的是为了吃，而耶稣捕我们是为了什么？是为了给我们丰盛的生命。你不能说："我们就像网一样，没事就把人往教会拉，然后把他宰了。"有人就是这样说的——"耶稣不能信呀！我不信耶稣，啥都不知道，而我到教会以后，就让我交钱呢！这不是把人弄来'宰'么。"

我们要明白耶稣基督的网和世上的网是不一样的，祂把鱼网进来以后，这条鱼从此以后，再也不需要自己去找食物了。到了这里，耶稣会给你供应。这是耶稣基督的网，我们是鱼，我们特别愿意进到这个网里，因为这个网跟"吃"我们的网是不一样的，所以我们要把这样的福音告诉世人。我们进到耶稣基督里面，耶稣会供应我们，给我们最好的。

教会的职责是要发光，要接纳信徒。启示录里提到的七个教会，当中提到一些教会的问题，我们一起来看圣经：

启示录第二章1-5节：

你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

第五节有一个警戒的部分"所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。"

然后我们接着看启示录第三章14-16节：

你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在　神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

很多人读到这节经文都很害怕，还有人这样吓唬信徒："你们小心点，如果不悔改，如果你的行为不好，不劳碌忍耐，不能容忍恶人，上帝会把你扔掉的，把你从灯台上挪去，把你从生命册上涂去。"，涂到哪里去了？很多人说那就是不得救了，有些人信了一辈子主，最后还不知道自己能不能得救呢？

从启示录第二章开始，到第三章提到了七个教会，都不是对信徒讲的，是对教会的使者讲的。教会是金灯台，教会有负责人，他就是教会的使者。你仔细地去读启示录，你会发现这样的话语：

"你要写信给以弗所教会的使者……"

"你要写信给士每拿教会的使者……"

"你要写信给别迦摩教会的使者……"

都指的是教会的使者，不是信徒。

如果是对信徒讲的就麻烦了，上帝要把你从嘴里吐出来，请问你是不冷不热的信徒吗？有人说："我差不多就是你所说那样子，我就像温水一样，不冷也不热，我也没传福音，我对传福音根本就没兴趣，生活当中也没见证神，神好像就都没在我的生活当中。"，有人就开始解释说："恭喜你成为温水了，上帝要把你吐出去，你就不得救了。"这样的解释把救恩给解释没了，有很多人就开始担心自己能不能上天国了。

其实这里的经文是对教会的使者来讲的。拿咱们教会来说，如果是写给我们这个教会，这节经文就是给我的，我作为一个教会的使者，如果说我是一个不冷不热的传道人，那你们能好哪儿去？如果我都没有好的见证，你们的见证的能好哪儿去？这是一个非常重要的事情。

如果这个教会的使者，他的信息出了问题，他传的是律法的道，他天天打击信徒说："你们都是有罪的人，你们要天天赶鬼，不要让恶灵在你身上作工……"他天天传讲鬼，信徒不被鬼附才怪呢！这个使者把道讲错了，就会给下面信徒造成剧烈的影响，别说去捕鱼了，他们每天忙着修网都修不好，教会的主要工作就是接纳信徒，拯救灵魂，如果我们的网出问题了，那还能拯救灵魂吗？先拯救自己再说吧！

我给大家分享一点，如圣经中提到老底嘉教会的经文"我知道你的行为，你不冷也不热，我巴不得你或冷或热，如果你像温水的话，我就把你从口里吐出去。"经文意思是：对于一个教会的牧者来讲，如果他所讲的信息，不能给信徒带来造就，上帝会把它吐出去，把他的职分收回来，你不能再作教会的使者了。从外面的现象来看，就是网被扔掉了，就是这一间教会（不是神的教会）不能发光，放在灯台上的灯总是不亮，信徒们的光景都是黑暗的，那么这间教会就要关门了。

讲道的人里面的光景是黑暗的，下面的人也都是黑暗的，在这种情况下，神要为自己的孩子负责，祂会做一件事情，把灯台挪去，把这个人吐出去，他就失去了他的职分。比如说有些教会当中的执事，他不能在教会中做表率了，那么神会让他离开这个教会，他到了别的教会，就不再是执事了。他不能再去带领别人，成了一个我们所讲的"平信徒"；他不能再去领导众人，让众人看着他往前走了，他被去掉了这个职分，但他仍是得救的人。

假如我总是用律法来打击你们，上帝会把这间教会关掉，没有办法牧养你们。你们会去其他的教会，但我的职分就会受影响。我不能再做牧师了，我有可能去上班，或者去打工，自己做生意。我不能再服侍了，因为无论我到哪里服侍，都不能给别人带来造就，带来益处。这就是这段经文的意思，经文是对使者讲的，绝对不是对信徒讲的，我们一定要分清楚了。

我们知道网是用来捕鱼的，教会的使者主要是来供应信徒的，而不是打击信徒。如果这个网出问题了，它已经千疮百孔了，最好的方法就是把网扔到一边，不能拿着它再去捕鱼。你要记得：这张网破了，还会有新的网进来，这个鱼总是不受影响的。对于我们这间教会来讲，就算关闭了，你们也不会受到影响，还可以去别的教会。

网指的是教会，教会是一个发光的地方，是能够给世人带来粮食，能够喂养世人的地方。我们捕回鱼，就要喂养他们，不能让鱼挨饿。一个人进入教会当中，我们要给他的生命和生活带来改变的。比如他过去是个抑郁症患者，都不知道怎么活的一个人，总是失眠的一个人，你把他带来教会，你要为他的生命负责，因为你知道解决的方法在哪里——在耶稣基督那里。

你把他带到耶稣面前，让耶稣亲自来供应他，解决他的问题，让他的生命被建立起来。当他知道了耶稣基督的好处之后，他跟你一起再去捕别的鱼，捕鱼的目的不是为了吃这条"鱼"，跟现实当中的目的是不同的。我们捕鱼的目的是为了喂养这条"鱼"，我们不希望他再在海里面游荡，让他过来给他最好的供应。我们让一个灵魂得救的目的是为了他得益处，哈利路亚！

教会的职责就是牧养信徒，把神的话语告诉他们。当他们失去方向的时候，耶稣基督的话语就是他们的方向；当他们软弱的时候，耶稣基督的话语就是他们的刚强。我们把鱼带进来是为了让这条鱼更加健康地活着，哈利路亚！这样我们才能够吸引更多的人来进入到教会当中，教会的事工绝对不能分散地去做，不能说你做你的，我做我的，互相不搭理，这是不行的。我们需要同心合意、互相搭配、彼此合作的来作工。

以弗所书第二章21节：各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

经文中的"他"指的是我们的耶稣，我们靠着耶稣联络在一起，就成为了主的圣殿，是不是像一张网了？你和我靠着耶稣连接起来，你和他靠着耶稣连接起来，他和他也靠着耶稣连接起来，形成了一张网。大家一起为了兴旺福音，为了建造神的圣殿而生活。这就是这段经文要告诉大家的：天国不是某一个人单打独斗的事，天国需要我们和其他人靠着耶稣联合起来才能建造的。

马太福音第十三章47节："天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，

天国又好像网撒在什么地方呢？这张网不是撒在泥里，不是撒在沙漠里，这个网是撒在海里，"海"预表多国多方多民，你可以理解为世界。教会是撒在世界当中的！教会是需要存在世界当中的，是需要和人在一起的。在中世纪的时候，有一群信耶稣的人走了极端化，他们觉得这个世界太污秽，人心太狡诈，他们不要和世人在一块生活，结果他们去山上建造了修道院，修身养性了。

请记得：上帝让网撒在海里，就是让教会在这个世界当中，而我们可以改变这个世界。你不要觉得你那个同事不可爱，你的老板太讨厌。不要忘了：我们是网。你进入公司之后，你就成了网，谁是鱼？你那不可爱的同事、令人讨厌的老板就是鱼，你把他们靠着耶稣基督网回来，他们就会变得可爱了。虽然他们的脾气非常糟糕，他们的行为可不好了，但是他们一旦认识耶稣之后就会改变了。

我们知道网是一定要撒大海里的，教会一定要在世界当中的。"网撒在海里，聚拢各样水族。"，水族里包括鱼、虾、还有乌龟等其他生物，这个代表什么？世界里形形色色的人！有些人是这个样子，有些人是那个样子，但是耶稣基督都接纳他们。网要把这些水族聚拢进来的，"各样的水族"指的是各样的世人；"聚拢各样的水族"指的是要接纳不同的世人。教会要接纳各式各样的人进来。

对我来讲牧会是难的，各式各样的人都有，脾气暴躁的、脾气温柔的，学历高的、学历低的，我这个时候讲道，那个脾气急的就说："你怎么还讲这个，你能不能快点啊！"，但是那个慢性子的人还没有理解过来呢！但是请记得，讲道的时候圣灵会作工的。我不是靠自己讲道，我是靠着圣灵的能力来做这个事情。这个网走起来的时候，这张网很大，快的也能进来，慢的也能进来。把你网起来目的是要给你造就。

地上的教会是混杂的，包含了各式各样的人：好人、坏人、有用的人、无用的人。千万不要说："教会是一个圣洁的、不犯罪的、素质很高的地方。"，错了！很多人都觉得教会是一个彼此相爱的地方，是一个你好、我好、神也好的地方。实际上如果没有耶稣基督，教会是世界上最乱的地方。

我们中间有人是开公司的，你公司的员工就很好管理，因为你掌握了他们的生命线，他们的一切都在你手里。你招聘的时候，会有一个合格的条件，比如说"大学没有毕业的不要"、"没有本科学历的不要"，这是你的条件。但是教会不能这样来做，什么样的人都能进来的。如果没有耶稣基督，大家说"彼此相爱"就是一句空话；如果没有耶稣基督在这里，大家别说去网鱼了，都彼此在这"掐"好了。这样的事，各样的教会都会发生。

不要觉得教会里没有事，每一个教会都会有事，因为有各样的水族在里面，就会出现问题。

从教会发展到今天为止，人们认为教会有两种方式存在：一种认为在教会里面的人，应该都是圣洁的，他们主张保持"排外"的观点，他们认为教会是圣洁的，是为圣洁的人准备的，不洁净的人、低贱的人、有病的人、行为不好的人、名声不好的人不该进来，世界上有这种教会吗？没有？圣经当中就有。

犹太人的圣殿就不是随便一个人都可以去的，瘸腿的、瞎眼的就没有资格进去，这样的人顶多在外邦人的院子里，他们若敢进到圣殿里，刚走到门口，就有人架着他们扔到外面去。犹太人认为进入教会的人必须是圣洁的、不犯罪的。

现今还有许多教会在延续犹太人的这种模式，如果说这人不圣洁，就别进来了（教会）。我身边就有这样的例子，有的教会要求非常严格，比如说今天两点钟聚会，超过两点钟，你就不要进来了，他会说："你把这个地方当做什么地方了，迟到了，还敢进来，你就站在外面听道得了。"来这个教会的人一定要圣洁、听话、有规矩。这是属于"排外型"的教会。

我给大家讲一个见证，现实中的见证。

有一些律法教会，特别注重人外面的样式。有一个姊妹，她从小到大从来没化过妆，没涂过口红，也没涂过手指甲。有一次，她去外地的一个教会见那个教会的牧者，因为她一直在听他的讲道，所以她特别想见到这个牧者。那天正好是一个主日，她就跟她姐姐打算一起去。

在去之前，她精心的做了打扮，人生第一次，涂上了口红，涂上了红指甲，还穿上了裙子。刚进到教会坐下，一个老阿姨马上过来指责她说："你看看你，像个鬼似的。你这样能荣耀神的名吗？你这样是让神蒙羞啊！"。

当时说得这个姊妹非常受打击，后来她见到这个传道人就对他说了这个情况，她说："他们根本不知道，这是我人生第一次涂口红，涂指甲，我想以我最好的样式参加神的聚会，竟然受到这种待遇。"他们认为来到教会应该都是圣洁的、端庄的、有礼仪的人。这是第一种教会。

第二种教会是"包容型"的教会。不管你是什么样的人，都欢迎你。就算你名声不好，你来了，我也欢迎，因为耶稣是这样接待人的。

你们觉得哪种更合适？第二种，因为有圣经的依据！

马可福音第二章第17节："

耶稣听见，就对他们说："康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。"

你觉得这里所说的"罪人"是懂礼仪的、素质很高的、圣洁的、不犯罪的人吗？什么是罪人？那些觉得自己可以到圣殿里面的，自以为可以被神悦纳的人是"自以为义"的人，耶稣说"我来不是召这样的人，我来是召罪人的。"你觉得你很糟糕，耶稣说："来吧！"；你觉得你很没有用，耶稣说："来吧！"；你觉得你不知道人生的方向，你觉得你需要耶稣，耶稣说："来吧！；"耶稣是召这样的人的。

我们教会的门，任何时候都是敞开的，只要你愿意来，我们就欢迎。你不要觉得"我没有知识，没有文化。"，不要紧，你能听懂我说话，你就来；只要你坐在这里愿意听，我们就欢迎。我们没有权利拒绝任何愿意到神面前来的人，无论是谁，只要愿意来，我们都需要去接待他们。面对不同的人，我们需要用不同的智慧来告诉他们天国是什么，就像耶稣一样，面对农夫、商人、渔夫，祂是用不同的比喻来告诉他们天国的。

歌罗西书第一章28节：

我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。

什么叫"诸般的智慧"？

就是保罗所说的：在律法之下，我就做律法之下的人；没有律法的，我就做没有律法的人。你要知道这个人他是做什么的，他能够明白什么样的话语，你透过这样的话语，来给他讲解神的福音，阿们！目的不是把那个人引到教会就算完成任务，我们是把人带到神的面前，让他们认识神的美好，让他们的生命不在游荡当中，不在失落当中，不在失丧当中。让他们来到神的完全里面。

如果你遇到那些抵挡的人，你好心好意给他传福音，结果他不接受，还毁谤你，编造是非来攻击你，怎么办？其实最好的方法就是离开，这是最简单、也是最有效的方法。你说"我不跟你一般见识，你既然不愿意听，那我就不再和你说了。"如果你对这个人有负担的话，可以为他祷告。别人定你是"异端"，你还定他是"异端"吗？别人说你走错了，你能说他们是在律法之下吗？不要这样。

提摩太后书第二章25-26节：

用温柔劝戒那抵挡的人；或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

弟兄姊妹，如果你诚心诚意给你的亲戚朋友讲解耶稣基督的福音，他们抵挡了你，你又对他们有负担，你要用温柔劝戒那抵挡的人，绝对不要相互攻击，相互定罪。"或者神给他们悔改的心可以明白真道，"。弟兄姊妹，悔改的心是神赐下来的，你尽管以各样的智慧告诉他们，神会让他们明白真道的。因为他们现在被魔鬼掳去了，后面说了，让他们"被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他们的网罗。"

今天你不在魔鬼的网罗里，在哪里？你在耶稣基督的网里。请记得：如果你不在耶稣基督的网里，你就在魔鬼的网里。你不能说："我是一条鱼，我就不在水里面游。"你试试看！我以前常给人讲一个笑话：你从海里抓了一条鱼，把它扔到沙子里，鱼在沙子里蹦来蹦去，你不能说"你看！这条鱼多么的高兴！自从它离开了水，它在沙子里，多么开心的跳舞啊！"鱼是这么想的吗？鱼其实是很痛苦的。

看到身边的人有钱、有权、一无所缺，为什么要给他传福音呢？别忘记他是在魔鬼的网里"蹦哒"呢！在沙子里面"蹦哒"的鱼会舒服吗？别忘记：如果你不让他进入基督的网里，他就在魔鬼的网里，最终魔鬼要把他带到死亡里，那个真正要吃掉这条鱼的不是耶稣而是魔鬼。所以我们的责任重大，你不救他，你不把福音给他，魔鬼迟早要把他吃掉。

我们知道我们是有使命的人。希望我们弟兄姊妹需要一起相互连接，彼此同心去世上拯救灵魂。世人还在魔鬼的网里，我们要用温柔去劝戒那些人，为他们祷告，神赐给他们一颗悔改的心，让他们明白真道，阿们！耶稣并没有给我们审判和定罪的权柄，很多人说"我看你不是一次两次的抵挡我了，你注定就是下地狱的料，你注定就不能进天国。"，不要这样讲！这样讲太绝对化了。

我给大家讲一个见证：

我未信主的时候，将近有二十个人同时给我传福音，大概持续了将近两年的时间，他们确实很执着，也确实用温柔来劝戒我，但最后他们没有看到任何效果，因为我总是抵挡他们，我和他们辩论，我也读圣经，但是我就是不信，我读圣经的目的只有一个——熟悉圣经，然后用圣经来攻击他们，把这些人说的哑口无言。结果这些人当着我面给我下了一个定论说："别给他传了，他就不是神所预定的。"我当时不明白这句话是什么意思，但是现在我明白了。我们不要给任何人下这样的结论！那些人如果知道我现在的状态，他们会怎么想？

就像当年的司提反一样，司提反被石头砸死的时候，保罗在干什么？他在看衣服，然后说："你们去砸死他，我帮你们看着衣服好啦！"，保罗是他们的同伙，司提反也看见了保罗这个人，如果这个时候，司提反说保罗就是该死的，就该下地狱。有一天他在天国里见到保罗，怎么办？

我们不知道将来会发生什么事情，我们千万不要做一个"算命的人"，我们要做的是用温柔去劝戒抵挡的人，神给他们一颗悔改的心，他们能明白真道，就能够醒悟，脱离魔鬼的网罗。请记好了，弟兄姊妹：他们现在还被魔鬼网着，所以总来刺激你、攻击你、毁谤你，一旦他们醒悟了，被耶稣基督释放了，他们就不再做这事情了。神没有给我们审判和定罪的权力，神只让我们去传福音，用温柔劝戒各人，审判在主那里。

接下来看经文"网满了以后，人就拉上来"，网满了指的是时候到了，得救的数目满了，审判就开始了。

启示录第六章9-11节：

揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为神作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说："圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？"于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

我们知道殉道的人是有数目的，得救的人也是有数目的，一旦数目满了，就是网满了，就不能再捕鱼了，再多捕鱼的话，可能网会破，也可能鱼会走。网满了之后，最好的处理方式就是把网拉上来。在神那里，有一个时间，有一个数目，神现在作工是在外邦人这里，到了那个时间，那个数目满了，神作工停止，进入最后一个"七"，犹太人开始得救，到了那个时候，神就不会像今天这样大肆的在外邦人中间作工，正如今天神不大肆在犹太人中间作工是一样的，神工作的重点会发生一些改变。等数目满了以后，就不再讲得救的事情了，那时候就开始审判了。

"人就把网拉上来"——拉上网的是神！我们今天都在世界上，都坐在教会里面，在世界上一同敬拜神，一同听道。但我们中间的人都是得救的吗？——不是！还有一些人是带着目的性来到教会的。

我一开始去教会信耶稣就是有目的性的，我的目的是找个媳妇，哈哈……你别笑！我当时的目的很简单的，因为我听说教会里面年轻的姊妹非常多，我去教会的机率比较大，因为我去教会之前做了调查，了解到教会的姊妹多，大多数都没结婚。但我去教会以后，上帝改变了我的心，祂赐给我了一颗悔改的心，把我从魔鬼的网里揪出来，让我真正认识祂。

我们可能一开始进入教会的目的不纯，但是如果到了最后，你还是这种目的性，就有问题了。教会确实会有一直都没有信的人，有的人坐在教会一辈子，他就是不信。当大家都坐在这里的时候，我们看不出来谁是得救的，就像海里的水族，你也游，我也游，都挺好。当有一天，渔网满了，神把这张网拉上来，都从海里出来了，一切都显明了。出水的时候，虾、蟹、鱼、石头都显明出来了。今天，我们不是那个分辨者，我们也不要去分辨，是我们的主在审判，我们只管网鱼，这就是网的作用。

"人把网拉上来，然后就坐下来了，"坐下代表的是安息！耶稣基督将来审判的日子，祂是坐在宝座上审判的。

因为我们要讲到末世论了，所以就要讲到很多关于启示录的信息。

启示录第二十章11-15节：

我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

"我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的"，坐在上面的，耶稣不再站立，坐下来代表公义已经完成，他在安息当中，一切救赎事工已经完成了，所以他坐在上面。"从他面前天地都逃避，再无可见之处了"，没有隐藏的，一个都隐藏不了了，都要在神的面前显明出来。

很多人不理解这段经文又被吓住了，你看：凭着所行的受审判吧！什么样的人被扔在火里？——没有信的人！没有相信的人不用去审判，直接被扔到火湖里。这里并没有记载不信的人是怎样被审判的。他们的结局只有一个——就是被扔在火湖里。他们的所行是不需要审判的，名字没在生命册上的人直接扔在火湖里。就像网从海里拉上来，如果是鱼的话，你要考虑一下它能不能吃，如果是一块石头的话，你不需要考虑，直接扔回海里。

这就是末后的时候，神要做分别的工作。如果你的名字没有被记载在生命册上，直接被扔在火湖里；如果你的名字被记载在生命册上，这个时候才需要按照你所行的来审判你，但是这里的审判不是刑罚，而是赏赐。所以基督徒的审判是赏赐，但对世人来说，是永久的灭亡。

"天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。"这里的"恶人"指的是谁呢？有人说是作恶的人。那么基督徒有没有作恶的人呢？有！那这些人要被扔出来了吗？请听好了：得救和我们的行为没有关系。

诗篇第十篇4节：恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有　神。

所以"恶人""指的是不信神的人，不接受耶稣基督的人。

网撒在海里指的是教会在世界当中，要做拯救的事工，就像网在海里一样，教会是活动的，要去不断的拯救灵魂。弟兄姊妹，我愿意你邀请人进到教会来，让他们听见福音的好消息，让他们听见耶稣基督的真理，让他们的生命不再一样。等到将来，上帝开始审判世人的时候，我们好得到从神而来的赏赐。

我们知道主耶稣再来的日子已经很近了，可能我们这个世代就能看到。但是如果有人告诉你具体在哪一天，那么他一定是异端。我们只知道这一天真的非常近了，那天一定会来，那天不是从恶人中挑义人，而是从义人中去挑恶人。这是教会中的审判。就好像有人在教会的网里，但是他不信，就要把他拿出来扔掉了。

海里不仅仅有鱼，网拉上来以后，还会有海草、别人扔的破衣服、破帽子等，这些东西拿出来以后直接就扔了，但要把好的鱼放到器具里。

"世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。"，这就是今天我们读经文，最后恶人的去处，就是名字没有记在生命册上的人被扔在火湖里。这里用"火炉"来比喻，人能进到炉子里吗？最后用"火湖"来证明全部的审判。

你现在还有机会给你的朋友传福音，让他们明白基督的恩典，我们需要再一次强调一下：教会就像一张网在这个世界里网水族，我们邀请各样的人进到教会，邀请人来教会绝对不是要把人给"宰"了，邀请他是要给他供应生命，把耶稣基督的生命供应给他，哈利路亚！

我们一起来祷告：

天父，我们特别感谢赞美你！谢谢你今天再一次让我们明白我们就是那网里的好鱼，教会就是网，我们今天在世上的时候，是要发挥网的作用，让我们身边的人能够进入到这个网里，过去我们就像流浪鱼一样四处找食物，我们四处为我们的生命、为我们的生活而奔波，但今天我们进到基督里，主耶稣基督对我们付起全部的责任。

主耶稣！我愿意在基督里面享受你给我们的供应，我也愿意我身边的朋友都能听到这样的好消息，再一次的帮助我们，给我们力量，给我们智慧，让我们用各样的智慧去劝戒人到耶稣基督里。

感谢赞美天父，谢谢你这样的爱我们，帮助我们，给我们力量让我们在这一周的生活当中，能彰显荣耀你的名，感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！