读《走到人生边上》

                           乾州蕞娃

         读完《我们仨》之后，我决定乘胜追击，再细细拼读一下先生的《走到人生边上》，想从中汲取更多的人生道德与知识的汁液，武装我的头脑和躯体。我称杨绛为先生，这是一种社会既定事实（民国时期有称社会精英为先生的做法，这是一种强调男女平等的“矫枉过正”的做法），也是我的一种态度，我敬佩这个享年105岁的已经离世的知识女性。

     但是，事实证明我错了，阅读《走到人生边上》这本书让我很苦很累。也许有人会说这是矫情，我只能苦笑而无言，因为真正的读书是用心去读，必须眼到手到心到，读书没有思考，就不是一个真正的读书人，那样的话就是读再多的书，也只能是一个书虫，而不是书痴。

        《走到人生边上》共分为四部分：自序、走到人生边上——自问自答、注释、坐在人生的边上——杨绛先生百岁问答。其中的主体分为两部分：走到人生边上——自问自答，除了前言和结束语之外，还有十一篇文章。注释共有十四篇文章。

        和许多俗人一样，我选择了先读注释，只用了一整天时间，很是轻松地读完了注释这一部分文章。我用了一个礼拜读完了自问自答这一部分。

        “走到人生边上”是这本书的中心，杨绛先生和我们讨论分享的是人生最根本的问题，也是每个人在面临生死是需要解决的最紧迫的问题。她在思考自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。

        这部分确实让我读得很费劲。我深深地感到：在而立之年读这本书，确实有点不合时宜，有点为时过早。也许是因为我的内心有一种抗拒，因为像我这样的世俗之人在这个年龄不愿意去思考这些问题，我们会把思考空间留给物质化的东西，因为毕竟不是很多人都喜欢这些虚幻的东西。

        我不喜欢有些人说假话的神情，那只是因为在他的日常生活中没有受到功名利禄诱惑的机会，所以他就可以上嘴唇碰一下下嘴唇，简单地用嘴巴说出来“我不慕名利”这几个音节和字符。如果这样的机会摆在他们面前的时候，他还会如此的淡定吗？我不敢妄言，因为没有如果，一切的假设只能是万千的可能性之一，我不能因此而妄断一个人。

       《走到人生边上：自问自答》这本书是作者站在人生边上对人、生命等命题的终极思索。这样的思索不是简单的说教，这是用生命书写的感悟。

       其实类似的作品，写的人确实不少。比如说巴金老先生在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。对于这些至真至善至美的文章，我都是一直用仰视的目光去关注，用心去阅读的。

         钱钟书先生也有一本《写在人生的边缘》，我不知道这两本书在命名的时候有什么区别和联系，因为我还没有去看这本书，我只知道这本书是一本散文集，辽宁出版社2001年06月出版发行的。

      钱先生学富五车、才高八斗，被誉为是“博学鸿儒”、“文化昆仑”，读他的文章可能会更费劲，更吃力，但是已经选择了这条路，就必将无怨无悔的走下去，也许我只能算是中国众多的苦行僧中的一个，我也会在朝圣的路上匍匐行进，只有这样我才会距离那文化的圣殿越来越近。

      乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。