这篇文章里，小波的大意是这样的，支持洛克先生的哲学观点，人人都追求快乐；反对民族的文化传统：礼高于利，义高于利。
原因是从前者看到了智慧和富裕，后者则是愚蠢和贫穷。
至于为什么这么讲，小波并没有举具体的例子，但大概可以从他的经历，理解他的想法，他经历的文革，就是以拯救国家人民的名义，干着最苦最累的活，作出毫无价值的成果，民族国家是越拯救越穷。
如果简单的把小波的“富裕”和“贫穷”理解成物质上的，那么小波这样的看法多少有些偏激了。
很多人针对王小波的观点，展开讨论，论点竟然是“物质”与“精神”的大比拼，讨论着“物质”与“精神”的对立性，并如何选择，两者谁更重要之类的。
这样的讨论，让我觉得就是在写初高中论文，实在是无聊透顶，作为一个成年人，难道就不可以成熟一点，当然是“物质”和“精神”都重要，两者都要！
难道你抛弃“精神”，甘愿成为一只富有的动物？还是说，你要抛弃“物质”，成为超脱人间的浮游生物？
小波的本意或许是，想指导人们对自己的一生做出更好的选择，起码不要像他曾经那样选择愚昧的效忠（特指文革时期）。
对此，我给的哲学观，不是追求快乐，也不是追求忠孝仁义，而是，做自己！
很多人往往以为“快乐”是终点，是目的，其实不是，“快乐”只是做自己的馈赠品，只有真正做自己，人才会快乐，而不是先定义了快乐，然后再去追求。
举个例子，孔孟学说里，先定义了“温良恭俭让仁义礼智信忠孝廉耻勇”是好的，人们做到了就能快乐，于是人们为了快乐，奔着这几样东西去，全不管自己内心的想法，也不思考这套东西适不适用自己。
做自己，正因为每个人都不一样，选择不一样的，才有可能快乐，选择都一样，绝对不会快乐。
拿金庸的武侠小说说说吧，杨过背弃道义，娶自己的师傅小龙女为妻，但他必须这么做，因为在杨过眼里爱情大过天；倘若这事换做是郭靖，郭靖喜欢上小龙女，郭靖绝对是选择与小龙女永不相见，因为在郭靖眼里义大过天；倘若这事换成田伯光，田伯光喜欢上小龙女，田伯光肯定是爱着小龙女的同时，还夜里偷吃，因为他本性就是个花心大萝卜，爱小龙女是真的，博爱也是真的。
以上三个人，遇到同一件事，做的选择都不一样，但他们都是在做自己，选择一些什么的同时，背弃一些什么，但都从中获得快乐。
你可能对杨过，郭靖的做法没什么异义，但对田伯光肯定有话要说。
我知道你想说什么，田伯光这种做法有失道德。嗯，又把儒家那套搬出来说了。其实，我个人认为只要不违反法律，不伤及他人利益，都不能以所谓的道德优势去攻击他人。至于他的做法是好是坏，其实都由他个人自己承担。所谓物以类聚， 你若跟他是两类人，自然不用担心他把你和（huo）一起。
还是继续说田伯光吧，是个采花大盗，风流无数，但这个人其实心地不坏，很仗义，多次相助令狐冲，虽采花，却多是青楼女子，后来改邪归正当了和尚。田伯光当了和尚，你不能否定他之前做的采花之举就是不快乐的，你也不能说他做了和尚之后，不能采花就不快乐了。
因为他在变，他的选择自然也在变，每一次变，做的选择都不一样，但只要是做自己，都能获得馈赠品。
所以，听我的，在不伤及他人利益的前提下，做自己，快乐就是馈赠品。
（还有贤林七子也是“做自己”的代言人，在这里不展开讲，有兴趣可以自己去看）
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