关于“格物”

“格物致知”最早出现在《大学》，是儒家思想的体现，文中并没有作出任何解释，遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。对于它的解释就有很多代表人物。朱熹格物论，认为是要对事物的本质进行探究，发现“良知”，就要接触事物，研究事物。人之心灵妙莫测，无所不知，而天下的各种事物也都有一定的规律，只是因为我们对这些规律未能研究透，才导致“良知”未能显露出来。

关于“格物”

王阳明最初时候受到朱熹的影响便去格竹，他对着竹子格了七天七夜也悟不出其中道理，最后体力透支，口吐鲜血。他看这种方法行不通，就另辟蹊径自寻他法。后来的龙场悟道让他领悟到格物致知的真谛，通过修养身心，认识了心的本体，从而获得一种源自本能的、高效的、直觉的类似“灵感”的认识能力。 比如在练习书法这件事上，起初他尽力去临摹古人的字帖，但练了很长时间，却悲哀地发现，自己只是学了个字形相似而已，对于书法内在的神意却毫无所得。

  后来他改变策略，习书法前先仔细观察字形，端身正坐，宁神养气，在心中想象、模仿古人书法中的神态、气势，然后再临帖。 没想到，奇迹出现了。这样一来，王阳明不仅觉得精神面貌焕然一新，而且深刻地理解了书法的内涵，不久，书法水平便有了很大提高，达到了得心应手的境界。

关于“格物”

    拥有这种认识能力，这就意味着在处理当前的问题时，一个人的心灵能够摆脱自我意识的干扰，以整个身心投入进去，在一种客观的状态中去探究事物的本质，得出最佳的答案。

    在很多时候，由于受到外在物欲的牵累，各种乱七八糟的想法充塞于思想之中，我们往往觉得心烦意乱，不能安于所做之事，工作效率自然就很低，更谈不上洞悉问题的实质所在了。

    这时，我们切不可对自己提出过高的要求，而要着眼于当前的处境，摆正心态就行了。如果觉得心理负担太重，就不妨暂时歇一会儿，放松身心，把眉头舒展开，让微笑从心底荡漾出来，慢慢扩展到全身，身体也随之如棉花一般放松开来，什么牵挂也没有了，如天空的一朵浮云，似大海的一个浪花，闲闲散散，自由自在，完全处于一种自然而然的状态之中。