重温《易经》中的剥卦。
摘录分享书籍《张其成讲易经》内容～～
剥卦是二十三卦。
初六，剥床以足，蔑贞，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
六根爻的爻辞，一开始都是通过比喻来讲如何剥落的。初六爻是从床脚开始剥落，破坏了床脚，有凶险。“剥床以足”，用床作比喻，先从床脚开始慢慢往上剥落，人也是一样，所以有句话叫“人老腿先老”，因此这是一件凶险的事情。“蔑贞，凶”，“蔑”通“灭”，“贞”是正，代表阳气，“蔑贞，凶”就是把阳气从最下面开始消灭掉。
六二，剥床以辨，蔑贞，凶。
《象》曰：剥床以辨，未有与也。
“辨”通“牑”，即床板。“剥床以辨”，意思是从床脚开始慢慢往上剥落到床板。“蔑贞，凶”，阳气被进一步消灭了，更加凶险了。六二爻是下卦的中间，表示剥落到中间了，上下都没有呼应，因为全是阴爻，是非常危险的。
六三，剥之，无咎。
《象》曰：剥之无咎，失上下也。
六三爻进一步剥落，“剥之”的“之”是床，但是没说是床的什么部位，也就是说整个床都开始剥落了。但这里说“无咎”，没有灾祸，为什么？因为这是第三爻，跟这个卦唯一的阳爻上九爻呼应，上九爻是一个阳刚的领导者，会来帮助六三爻，所以六三爻没有大灾祸。
六四，剥床以肤，凶。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
“肤”是皮肤，这里指床面，表示剥落到最上面。床面都开始剥落了，这是凶险的。
床面都开始剥落了，马上就要接近灾难了。六四爻是第二个阶段的开始，如果再不制止剥落，就非常危险了。就一张床来说，已经从床脚、床板剥落到床面，达到顶点了，这个时候怎么办呢？看六五爻。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
六五爻的爻辞没有提到“剥”，而是说了怎样制止“剥”。带着像一串穿在一起的鱼一样的宫女来承宠于君王，是没有不利的。一定要有宽容的心。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
“硕果”是大的果实，“硕果不食”是说不吃大的果实。上九爻是剥卦唯一的阳爻，代表硕果，这个硕果是不能吃的，如果把它吃掉了，阳气就全部剥尽了。“君子得舆，小人剥庐”，“舆”是车子，八卦中坤卦为车，“庐”是房子，八卦中艮卦为房子，所以这里的车子和房子都是从卦象里看出来的。这句话就是说，君子得到硕果以后不独自享用，所以才能得到车子，也可以理解为君子摘取硕果以后驱车载着去给百姓吃，这样就会得到百姓的拥戴；小人得到硕果以后独自享用，不管下面的百姓，百姓就遭殃了。所以做领导要与员工有福共享，员工就有福了。
“君子得舆，民所载也”，君子能得到车子是因为老百姓的拥戴。“小人剥庐，终不可用也”，小人独自享用了硕果，终究不会被百姓拥戴，就像房子剥落一样。
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