颐，贞吉；自求口实。
颐卦象征颐养，守持正固可获吉祥；观察事物的颐养现象，应当明确用正道自求口中食物。
“颐”的意思是口摄取食物。从卦形结构是口，阳外阴内，是以阳养阴，不动而上止是以口养人。此卦的大意是:民以食为天，必须以正道养人养己，前途才吉祥。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
初九，舍弃你灵龟般的聪明智慧，而观看我垂腮进食，有凶险。
“初九”本是有养生正道的，完全可以像灵龟那样以内质自养而不求于个食，但是却贪于口腹之欲，这样必有凶险。
六二，颠颐，拂经于丘颐，征凶。
六二，既反过来向下求获颐养，又违背常理向高丘上的尊者索取颐养，往前进发必有凶险。
“六二”是阴爻，不能养活自己，必须有别人供养。厚颜求食，既无补与身体，又有损与品德。因口腹之类，而不顾自尊，以致轻生自贱，这种人根本谈不上坦荡自然的胸怀，也不利于养生。
六三，拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。
六三，违背“颐养”常理，守持固正以防凶险；十年之久不可能施展才用，要是施用必将无所利益。
“六三”是阴爻在震卦上位，震为动，象征为求得供养极力活动。为了求养于人，必然媚上贪求，无所不至，不仅无法满足口腹之欲，甚至会造成道德沦丧。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六四，反过来向下求获颐养，吉祥；就像老虎眈眈注视，迫切追求食物连接不绝，必无灾祸。
“六四”在上卦艮，艮为虎。动则在离卦下位，离为目。又在震卦之上，震为动足，是自上逐下的卦象。它与“初九”相应，必然没有灾祸。此爻大意是向下求贤问道，以德自养。
六五，拂经，居贞，吉；不可涉大川。
六五，（譬如“君主”依赖上者养己以养天下）违背常理，安居守持正固可获吉祥；不可涉越大河巨流。
“六五”是阴爻居尊位，位不正，不但不能养人，反而靠人养。此爻大意是向下求贤养德，守正安居。所以我们应该以谦虚的态度向有才能的人请教，借他人的智慧增加自己的才能，当力量充足时方可进取。
上九，由颐，厉，吉；利涉大川。
上九，天下依赖他获得吉祥，利于涉越大河巨流。
“上九”动则变阴，得正位，由失位的严峻处境变为正位是吉祥，“六五”从“上九”而动，卦变为坎，坎为河渠，为通。此爻大意是，以德自养，并且兼养天下。
通过本卦学习，我明白了，平常民间常说的“贪小便宜吃大方”，是说应该靠自己守正道，虚心向他人学习，取他人之长，补已之短，借助他人智慧增加自己的才干，以己德感化众人,遵守常理，坦坦荡荡做人，这样才会一生平安、吉祥！
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