【周易64卦】第二十七章颐卦

【周易64卦】第二十七章颐卦

一

【七绝】周易64卦(二十七)颐卦

文/林海

身心颐养可齐家，

策马扬鞭万众夸。

中正吉祥原则定，

取之不尽有规划。

平水韵六麻

二

周易64卦(二十七)颐卦(上)

文/林海 

27、读懂颐卦，管好自己

        颐，纯正以养。修身先养身，养身先养心，养心重养德，只有德正心正，才可养身。正当、方法正、懂节省，终会吉。饭不乱吃，话不乱讲，礼不乱收，钱不乱攒，取之于民，用之于民，少攀不比，心中清净。才有资格修身齐家。

        颐卦是周易六十四卦之一，颐，指面颊，腮。主卦是震卦是雷，客卦是艮卦是山。商方的消极被动，给了周方发展的机会，商方像山，只要不触及商方利益，周方就可以尽情发展，不过，周方也不能指望从商方得到什么，周方必须着力于自求口实。颐，君子以慎言语，节饮食。观颐，自求口实。

        颐，养的意思。养，中正吉祥，原因在于养正，必吉。观颐，就在于观其所养，从而才能根据需要而作出相应的行动。自求口食在于观其自养，从而根据所需而作相应的规划。天和地，不断地养育着万物，圣人应当根据天地规则，养贤养能养天下。因此，如何颐养天下，如能苟得其养，则无物不长而取之不尽。这就是颐卦的之意义。

        颐卦主卦是雷，山下有雷，含地而化，故万物苟得其养而生生不息。君子观之，思物业唯艰，唯含弘广大则不失其养，从而当慎言语、节饮食、颐养天下。

        身心颐养可齐家， 策马扬鞭万众夸。中正吉祥原则定， 取之不尽有规划。

寒舍无涯书斋，2020/09/06

三 

【七绝】周易颐卦(一)  颐：贞吉。观颐，自求口实     

文/林海   

身心颐养可平常，

策马加鞭上大堂。

中正人生原则定，

取之不尽最优良。 

平水韵七阳

四

【七绝】周易颐卦(二)  舍尔灵龟，观我朵颐，凶       

文/林海 

身心颐养自英明，

舍尔灵龟怎可行？

中正吉祥原则定，

取之不尽最真诚。   

平水韵八庚

五

【七绝】周易颐卦(三)  曰颠颐，柫经于北颐，正凶       

文/林海 

身心颐养敬神灵，

耕种丘园怎可停？

中正吉祥原则定，

取之不尽最温馨。     

平水韵九青

六

周易64卦(二十七)颐卦(中)

文/林海 

27、读懂颐卦，管好自己

爻释

          颐：贞吉。观颐，自求口实。

        身心颐养可平常， 策马加鞭上大堂。中正人生原则定， 取之不尽最优良。  颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

          颐卦，上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，正是春暖之际，天地养育万物之时。颐卦，正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，养也。口实，口粮，自求口实，犹言自谋口粮。颐，贞吉，养正则吉。观颐，观其所养。自求口实，观其自养。天地养万物。圣人养贤以及万民。颐之时大吉。

        颐卦，贞正吉利，依循正道颐养人我则吉利。观审颐”，观察所颐养的对象。自食其力，观察怎样养活自己。天地养育万物，圣人颐养贤人，养育万民。颐养物我不失其时，贞吉。山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。颐卦，从人们养身、养生的饮食之道出发，告诫人君养贤、养民、养生、养形、养德、养性以利天下。雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

初九

          舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

        身心颐养自英明， 舍尔灵龟怎可行？中正吉祥原则定， 取之不尽最真诚。舍弃你自己的灵龟，而去观看我吃东西的样态，有危险，所以，凶。朵颐，欲食之貌。

        颐养贵在自求口实，舍弃自我修养的原则，就不会成功。龟卜贵在所卜之灵龟，舍所卜之龟灵，而观他人的举动，就不会达到占卜的目的。

        自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。羡嫉人家的财物，不是高尚的行为。灵龟，代指财宝，财富。这原是占卜用的，十分贵重。舍弃自己的拥有而羡慕他人，会有凶险。原因是每个人的境遇和能力是不同的，忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他人，是不符实际，是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人，而要用自己的智慧去创造财富。

六二

       

        曰颠颐，柫经于北颐，正凶。

      身心颐养敬神灵， 耕种丘园怎可停？中正吉祥原则定， 取之不尽最温馨。颠倒颐养之道，违背常道，犹如违背颐养之道，征伐凶恶。柫经于北颐，反常如背颐道。柫，违反。经，常。北，背，违背。正，征伐。传统文化认为，女人不能够自处，必须追随男人，阴柔不能独立，必须随从阳刚。阴柔不能够自养，以阳刚为养，是以上求养于下。天子养育天下，诸侯养育国民，臣食君上的俸禄，民赖司牧养育，都是以上养下。以上求养于下，有背于常理，所以，正凶。

      为了糊口，就得用劳力开荒种地。如果为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。抢劫则凶，因为这种行径违反道义。

径，指阡陌。拂经，这里指垦荒开田。颐，颐养。征，征伐。颐征，为了生计而去抢劫别人。颠，填也。要填饥糊口，就得自力更生。不开垦而想得到颐养，不从正道而攫取必有凶险。不开垦于而想获得颐养，无非是做坏事的勾当，行失类，必然凶险，受民打击。

寒舍无涯书斋，2020/09/06

七 

【七绝】周易颐卦(四)  柫颐，贞凶，十年勿用，无攸利。       

文/林海 

身心颐养自然兴，

违反天规怎可能？

中正吉祥原则定，

取之不尽大堂登。       

   

平水韵十蒸

八

【七绝】周易颐卦(五) 颠颐，吉，虎视沈沈，其容笛笛，无咎       

文/林海 

身心颐养自悠悠，

违反天规怎可谋？

中正吉祥原则定，

取之不尽品行修。         

       

平水韵十一尤

九

【七绝】周易颐卦(六)  柫经，居，贞吉；不可涉大川     

文/林海 

身心颐养养身心，

莫涉山川大难临。

中正吉祥原则定，

开荒种地隐藏深。           

       

平水韵十二侵

十

【七绝】周易颐卦(七)  由颐，厉，吉，利涉大川       

文/林海 

身心颐养莫多贪，

品德阳刚辅助参。

中正吉祥原则定，

大川可涉两肩担。

平水韵十三覃

十一

周易64卦(二十七)颐卦(下)

文/林海 

27、读懂颐卦，管好自己

六三

        柫颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

        身心颐养自然兴， 违反天规怎可能？中正吉祥原则定， 取之不尽大堂登。违反颐养之道，贞问得凶恶之占，十年不能使用，没有什么好处。

        柫颐：违背颐养之道。颐养之道，只有正，才能吉，六三爻，以阴柔之爻而处不中不正之位，是柔邪不正的震动，其颐养如此，违背了颐养的正道，所以贞凶。

        违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。因为这种行为大有悖于道义。违背自求口食的颐养之道，不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺，是以十年无有作为，何利之有，道大相径庭。人不应当欲望吞噬本性，骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复，无攸利。

六四

        颠颐，吉，虎视沈沈，其容笛笛，无咎。

      身心颐养自悠悠， 违反天规怎可谋？中正吉祥原则定， 取之不尽品行修。颠颐，虎视沈沈，沈沈，深远貌。其容笛笛，笛笛，迅疾貌。其占为吉，无咎。颠颐，正凶，颠颐，吉。表明违背颐养之道，颠倒颐养法则，有吉，有凶，不必为坏事。上可以养下，下亦可以养上，上下互养，因时而异。所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。君上施舍甚广，足以养民。

        虎视眈眈，凶狠贪婪貌。其欲逐逐，贪利欲速貌。养家糊口，十分吉祥。人们追逐于名利，看齐于荣华富贵本身很正常，没有过错。但世界远不是风平浪静的，而是虎视眈眈、追利逐逐、竞争激烈的世界。因此我们必须规范行为，尊重养生之道，不要自犯其咎。

        六五

        柫经，居，贞吉；不可涉大川。

        身心颐养养身心， 莫涉山川大难临。中正吉祥原则定， 开荒种地隐藏深。违背颐养常规，居住则贞问吉善，但不利于出门渡大河。

        柫经：违背常规。六五阴爻，阴柔之质，不足以养天下，但能依赖于上九刚阳之贤的辅助，依然可以泽及天下，所以贞吉。开荒种地，平居度日，吉。经，径，阡陌。拂经，指开荒种地。

        违背颐养之道，停居不前可获吉祥。切不能涉险犯难，违法犯罪。原因是涉险违法，就会害人害己得不偿失。是以当居之以吉，顺天应民，贞吉。

上九：

        由颐，厉，吉，利涉大川。

        身心颐养莫多贪， 品德阳刚辅助参。中正吉祥原则定， 大川可涉两肩担。辅助颐养，虽危厉，吉，利于渡大河。由：辅助。

      上九爻，以阳刚的品德，居于重要地位，辅助天子以致养，必须常怀危厉怵惕之心，方能吉，方能渡大河，成大业。遵循生活正道，先艰难而终吉利。此爻，有利于涉水渡河。先艰难而终吉利，善良之人，终得善报。

      一切都可得到颐养，贵在艰苦努力，虽厉，终吉。妄想寻找捷径，不劳而获，是不可能的。因此要遵循颐养之道自力更生不断努力。如能遵循这个原则，不管走到哪儿都可行。人间正道，是自己动手来丰衣足食，所以，虽厉，终吉。

寒舍无涯书斋，2020/09/06